【士3:1/3节】耶和华留下这几族，为要试验那不曾知道与迦南争战之事的以色列人，好叫以色列的后代又知道又学习未曾晓得的战事。所留下的，就是非利士的五个首领和一切迦南人、西顿人，并住黎巴嫩山的希未人，从巴力黑们山直到哈马口。留下这几族，为要试验以色列人，知道他们肯听从耶和华藉摩西吩咐他们列祖的诫命不肯。以色列人竟住在迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中间，娶他们的女儿为妻，将自己的女儿嫁给他们的儿子，并侍奉他们的神。以色列人行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华他们的神，去侍奉诸巴力和亚舍拉。所以，耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在美索不达米亚王古珊利萨田的手中。以色列人服侍古珊利萨田八年。以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者救他们，就是迦勒兄弟，基纳斯的儿子俄陀聂。耶和华的灵降在他身上，他就作了以色列的士师，出去争战。耶和华将美索不达米亚王古珊利萨田交在他手中，他便胜了古珊利萨田。于是国中太平四十年。基纳斯的儿子俄陀聂死了。以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就使摩押王伊矶伦强盛，攻击以色列人。伊矶伦招聚亚扪人和亚玛力人，去攻打以色列人，占据棕树城。于是以色列人服侍摩押王伊矶伦十八年。以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者，就是便雅悯人基拉的儿子以笏，他是左手便利的。以色列人托他送礼物给摩押王伊矶伦。以笏打了一把两刃的剑，长一肘，带在右腿上衣服里面。他将礼物献给摩押王伊矶伦，原来伊矶伦极其肥胖。以笏献完礼物，便将抬礼物的人打发走了。自己却从靠近吉甲凿石之地回来，说：“王啊，我有一件机密事奏告你。”王说：“回避吧！”于是左右侍立的人都退去了。以笏来到王面前，王独自一人坐在凉楼上。以笏说：“我奉神的命报告你一件事。”王就从座位上站起来。以笏便伸左手，从右腿上拔出剑来，刺入王的肚腹，连剑把都刺进去了。剑被肥肉夹住，他没有从王的肚腹拔出来，且穿通了后身。以笏就出到游廊，将楼门尽都关锁。以笏出来之后，王的仆人到了，看见楼门关锁，就说：“他必是在楼上大解。”他们等烦了，见仍不开楼门，就拿钥匙开了。不料，他们的主人已死，倒在地上。他们耽延的时候以笏就逃跑了，经过凿石之地，逃到西伊拉。到了，就在以法莲山地吹角。以色列人随着他下了山地，他在前头引路，对他们说：“你们随我来，因为耶和华已经把你们的仇敌摩押人交在你们手中。”于是他们跟着他下去，把守约旦河的渡口，不容摩押一人过去。那时击杀了摩押人约有一万，都是强壮的勇士，没有一人逃脱。这样摩押就被以色列人制伏了。国中太平八十年。以笏之后，有亚拿的儿子珊迦，他用赶牛的棍子打死六百非利士人。他也救了以色列人。
耶稣是谁：祂是那藉试验显明人生命光景可怜，要人认识自己，仍施恩拯救的神，也是那不能背乎自己永不改变的主，救赎主耶稣基督，教会的无上元首。
主要真理：讲述了神留下几族迦南人为试验选民的初衷和选民极速败坏的可怜，神仍然在怒气之中施行拯救的宝贵之真理信息。
实际应用：求主基督耶稣使我在每一次的试验之中，都靠着赐生命聖灵的律，显出比金子更宝贵的信心，并且得着信心的果效，就是灵魂的救恩。
归纳纲要：一
《论反复无常的选民历史》
（士3：1/31节）
一：论神留下来试验以色列民族
（士3：1/6节）
二：论选民与外族交往敬拜偶像
（士3：7/8节）
三：论神兴起俄陀聂来拯救选民
（士3：9/12节）
四：论神兴起以笏从伊矶伦救拔
（士3：13/30节）
五：论神兴起珊迦从非利士救赎
（士3：31节）
例题：二
《论神不变的救赎与人的多变》
（士3：6/11节）
一：论神留下迦南人为试验选民
二：论神为要选民后代晓得战事
三：论神愿人听从祂所颁布诫命
四：论选民竞然联姻娶嫁外邦人
五：论选民行邪淫敬拜外邦假神
（士3：1）学习与考验；「耶和华留下这几族，为要试验…以色列人。」人生是许多经验的累积。有时，痛苦的经验，留给我们深刻的印象，会有更大的价值。没有例外的，谁都不喜欢仇敌的攻迫；但在神属灵的训练课程里，却是必不可少的。神所吩咐的诫命，摩西一再的传述给以色列人，没有保留不说的，他们可能熟到生厌；但神还要试验他们学习的程度，方法是留下些迦南各族，为要试验那不曾知道与迦南争战之事的以色列人，好叫以色列的后代，又知道，又学习未曾晓得的战事…为要试验以色列人，知道他们肯听从耶和华藉摩西所吩咐他们列祖的诫命不肯。”（士3：1/4）全能的神可以轻易的消灭一切仇敌，我们难以明白，为甚么祂容许仇敌存在？神至高奥秘的旨意，我们难以知道；不过从人所能了解的层面看，是神对人的试验，像是在教育过程中的测验一样。神是全知的，在以色列人进入迦南应许之地以前，就预先吩咐祂的仆人摩西作歌，说明他们将来的历史，告诉会众如何的悖逆与失败，警戒他们。（申32：1/47）历史是神预言的实验。神自己有祂奇妙的旨意：一方面是要试验祂儿女的战绩，看他们能不能战；一方面是要试验祂儿女的顺从，看他们听不听话。神属灵的军队，必须勇敢善战，更必须要能严守纪律。以色列人竟然忘记了自己的立场，他们应该站在神一边，却放弃了争战的事，与迦南各族交往，不仅住在他们中间，而且“娶他们的女儿为妻，将自己的女儿嫁给他们的儿子，并侍奉他们的神”（士3：6）。跟罪恶共存，发展下去就是由混合而结合，成了亲家，怎好再作冤家？不久就发现，迦南的神原来也不是那么怪异，而且还有些与摩西所传启示的神相似，没有不可以融会贯通的地方；只是忽略了那是违背神的诫命。以色列的历史，证明这事实：遵从神的命令，行祂喜悦的事，就必得胜；违背神的命令行恶，就要失败受苦。这些事记载在聖经上，是为了要作我们的鉴戒：今天教会的倾向，是把和平容忍当作最高的品德，而忽视聖洁，把违背神的话当作不足轻重；又趋向各种新奇的混合理论，其结果自然是产生错误的信仰，得罪神。注意以色列人的测验成绩！ （士3；12/30）失落是没有体会神心意的结果；不在乎人有本事，而在乎人站在哪里；以笏趁着送礼物的机会，把他那短剑也带在身上。献完礼物以后，他就把这个摩押王刺杀了。刺杀了以后，他就跑掉，一跑就跑到以法莲那个地区，就在那里吹角，宣告说，「摩押王已经被杀了，以色列人赶快起来去追赶那些摩押人。」就是这样，把摩押人赶走了。这一个属灵的认识，是我们常常没有办法体会得透的。你说，一个人能成什么大事？我们感谢神，我们一再强调，不是在乎人有多少，而是在乎人站在哪里。（士3：20）「我奉神的命报告你一件事。」神的信息常是隐秘的；当伊矶伦以为以笏带来神的信息，必须要私下传授（19节），他就敢叫随从们避开，好使他单独地接受。结果他独自接受的，竟是死亡的信息。在如梦般的人生时机中，也会有神的使者带给我们秘密的消息，不容别人听受。神的信息应恭敬接受；当以笏说：「我要将信息带给你。」伊矶伦立即从座位上起来。这是一种恭敬的表现，表明十分注意。我们也要以恭敬的态度来等候神旨意的启示。我主对仆人有什么吩咐？神的信息有时很意外；以笏是左手便利的，所以他的剑插在右边，他好似不带利器。别人看他左边不佩剑，就让他自由通过，到王面前。拿单到大卫面前，大卫还以为自己的罪没有被发现，结果他对大卫说：你就是那人。你常会发现神藉未信主的人兴起责备神的儿女·····神的信息是两刃利剑；普通的刀只是一面锋刃，而另一面迟钝的。但是两刃的利剑就是能深切刺入。神的话就是这样，能将灵与魂分开，将心意分析，暴露我们内里的实况。所以无论当我们的「自我」还是伊矶伦受了 那两刃的利剑，自由的角声就响遍全地。（士3：31）属世职业中的见证人；珊迦代表一般在俗务中蒙呼召的仆人和使女，他们就在神为他们所安排的地方，找到讲道和服侍主的工作，在每天生活的劳苦工作中为主作见证。他代表那种商人在他的账房和他的办公室中找到千万个为主争战的机会，并且在他日常生活环境中帮助他的同胞，以荣耀主的名。从前有一个在英格兰的平庸鞋匠，他每天在他的小店有十几次机会向人传福音，同时活出基督的见证，并且神使用他领了好几十个朋友和顾客，得着使他们的内心和生命受改变的经历和祝福。另外一个在美国沿海岸航行的船主，他每年以简单而谦和的方法对成万的客人传福音，而且他的小房间成为几百个宝贵灵魂的诞生地，这些人是他不住的把握时机和因着爱心得着的。也有一个商人，他的办公室，就是聖经讲台和属天信息的产生地，他们从来没有放过一位访客不给他一点关于永生的指示，他们所写的信，没有一封不附寄着对人传讲神和救恩的东西。珊迦并没有等到他从军械库中得着一把利剑或一支枪或交战用的弓箭，他只拿起在手边的武器用以攻击敌人。同样地神只要你把所有的真正力量，照着原样拿来供祂使用。（士3：31）在微小的事上忠心，能避免更大的祸患；珊迦的得胜和基甸的得胜比较起来，似乎很微小，若照杀死敌人的数目而论，确实如此，但无疑地是神用这次得胜来拦阻更大的侵略，免去以后付更大的代价。照样的，我们有时遭遇小事情，但我们在微小的事上忠心，因此就避免更大的祸患，将其变成我们当时所不能预见的极大祝福的机会。在一个狂风暴雨的黑夜里，一个勇敢的女人冲到铁道上，挥动记号，通知一列急行的火车，在一条断桥之前停下来，这似乎看来只是一件微小的事，但是单单这一件勇敢的行为，就救了几百条性命。一小队壮士把守隘口阻止敌人进攻，看来似乎也是一件小事情，但这是全局的关键。还有一件可能只是一件不重要的事：有一个温柔的英国女郎找到一个顽童，先送他一套衣服，把他领到主日学校；他竟欺骗她，几个礼拜之后，她又找到了他，又送他一套衣服，而他又再欺骗她，不敢和她见面，直到最后，她的忍耐获得胜利，使那孩子归向基督。这个不灰心的爱心小行动，竟成为神对几百万中国人布道的开端，因为那个孩子就是后来的马礼逊（Robert Morrison），他是现代东方开荒布道的先锋，是将来列在那一班从秦国来带着得胜果实朝见神的第一个人。这就是神喜欢因祂得着荣耀的微小的事情。神帮助我们留意这些随时遇见的机会，并使我们打这种信心和勇敢的胜仗。（士3：31）少数人的力量“珊迦用赶牛的棍子打死六百非利士人。他也救了以色列人。”神常常通过少数几个软弱的人完成伟大的事情，这样我们便显得卑微，而更能荣耀我们的主。我们所赢得的一切胜利只能归功于祂的大能和引导。以珊迦为例，他除了赶牛的棍子和耶和华，没有任何可依靠的东西。棍子的一端是尖的，用它来赶牛。但他并不望难怯步，他信靠神勇往直前，杀了六百名非利士人，赢得巨大的胜利。有人讲了以下的故事：“挪亚造方舟的时候，他只靠自己一人，但他赢了。约瑟被他的兄弟卖到埃及去的时候，他也是只身一个，但他也赢了，以色列勇士基甸和他的三百名随从以破瓶和火把驱赶米甸人时，他们只是少数，但他们也赢了。”你或许也是只身一人，但你也可以发出巨大的力量，你也许以为自己能力有限，无可贡献，但如你服从神的意志和聖灵，祂就会使用你。不要气馁，或怀疑自己卑微的地位或才能。记住，伟大的事是依靠神的大能才能完成的。神使用软弱的人，彰显祂的大能。所以如果我们让祂透过我们工作，我们就会看见祂的大能。我们有限的能力会彰显出神无限的大能。当以色列人在苦难中呼求神的时候（诗107：6、13、19、28），神就兴起士师来拯救他们。首先兴起的一位是俄陀聂，他是迦勒的侄儿，曾有学习和训练，等到时机成熟的时候，神的灵降在他身上，他就作了以色列的士师，胜过仇敌，于是国中太平四十年。以后以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，离弃神、拜偶像（士2：11，3：7），神就使摩押王强盛攻击以色列人，使以色列人服事他十八年。摩押人攻击欺压以色列人不只一次，出埃及时曾雇先知巴兰来咒诅以色列人，失败之后，又引诱他们行淫、拜偶像。这时他们欺压太甚，当以色列人呼求耶和华的时候，神就为他们兴起便雅悯人左手便利的以笏。他假藉送礼为名，身带利刃，行刺摩押王伊矶伦，将摩押人制伏，于是国中太平八十年。由于他一个人的信心、胆量、技能才能胜敌，并使以色列人享受最长时间的平安。以后有珊迦起来，用赶牛的棍子打死六百个非利士人，救了以色列人。他不过是一个普通的农夫，使用的是一件平常的工具，但当神使用他时，就给他超凡的能力，胜过留下的仇敌，叫他们知道胜败不在乎人的多少，只在于有神的同在，倚靠神的大能大力，就可以得胜有余。哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢奇妙的救赎恩典与大爱，使我们透过祢试验的旨意，选民的可怜，祢不变的救赎，明白祢的怒气不过是转眼之间，而祢的恩典乃是一生之久，要叫我们对祢长存敬畏的心，不心向邪辟，有虔诚敬畏的心，侍奉在祢的面光之中，直到见祢荣耀降临的那日！使一切的荣耀都归与主，救主基督耶稣的父神，从今时一直到，世世代代！永永远远！阿们！
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