《水浒传》刻画了一批女性群像：林冲娘子、金翠莲、潘巧云、潘金莲、兰儿、阎婆惜、顾大嫂、孙二娘、扈三娘等人。其中，金翠莲是第一个登场亮相的，全文虽然作墨不多，但也形象可感，立体鲜明。
文中用了两次外貌描写来刻画金翠莲的形象，且都是借助鲁智深这双眼睛作为道具进行刻画的。
第一次外貌描写如下：鬅松云髻，插一枝青玉簪儿；袅娜纤腰，系六幅红罗裙子。素白旧衫笼雪体，淡黄软袜衬弓鞋。蛾眉紧蹙，汪汪泪眼落珍珠；粉面低垂，细细香肌消玉雪。若非雨病云愁，定是怀忧积恨。大体还他肌骨好，不搽脂粉也风流。
红罗裙子，素白旧衫，淡黄软袜，颜色搭配相宜，衬托出少女的香肌玉雪，袅娜身姿，青玉簪儿斜插发髻，不饰脂粉也风流。鲁智深是个使枪弄棒的粗俗汉子，见了金翠莲，尚且觉得她虽然没有十分的容貌，也有动人的颜色。可见，金翠莲是颇有几分颜色的。还泪眼汪汪，粉面低垂，男儿最怕女人梨花带雨，令人怜惜，何况，鲁智深乃有血性的英雄。这般外貌描写，激起了鲁智深的保护欲。说明鲁智深是真英雄，欲救人于水火，不顾后果。
为下文起了很好的铺垫作用，引出了“鲁提辖拳打镇关西”这一精彩故事，也进一步推动了故事情节。令鲁智深丢了铁饭碗，走上了东躲西藏的道路，最终被逼上了梁山。
当然，封建社会视红颜为祸水，此处的金翠莲也算得上是古代人眼中的“祸水”了吧！正因为有如此“红颜”的出现，才有了后续为她出头而不慎打死镇关西一事，进而导致鲁智深摊上了人命官司，丢了公务员职务之铁饭碗，走上了逃亡之路。从这个角度来看，红颜的确是祸水，给鲁智深挖了一个坑的祸水。
四十五日后，逃亡的鲁智深到达雁门县，再次见到了金翠莲，又有一番外貌描写：
金钗斜插，掩映乌云；翠袖巧裁，轻笼瑞雪。樱桃口浅晕微红，春笋手半舒嫩玉。纤腰袅娜，绿罗裙微露金莲；素体轻盈，红绣袄偏宜玉体。脸堆三月娇花，眉扫初春嫩柳。香肌扑簌瑶台月，翠鬓笼松楚岫云。
此刻的金翠莲，俨然是一副贵妇打扮，性感又妩媚，较之前似换了一个人。金钗替换了原来的青玉簪子，裁剪得体的衣裳替换了之前花花绿绿的旧衫，提升了档次。不用做粗活了，芊芊玉手也如春笋一般酥嫩，身材依旧袅娜，还微露三寸金莲。此时的金翠莲已搭上了土豪赵员外，被赵员外包养做了小三。不用担惊受怕，过上了安稳的舒心日子，人也随之变得妩媚动人了。
想来鲁智深看了金翠莲如今的悠闲模样，还是欣慰的吧。虽然丢了工作，换得了一个女子的太平舒适生活，也值当了。
或许有人会说，别人英雄救美，大多可以兑换的美人“以身相许”的诺言，鲁智深却无缘消受美人在侧的惬意。如果故事往俗世轨道走的话，就有违作者的初心了。
金翠莲把鲁智深当恩人，即便做了赵员外的二奶，也不忘恩公，在家里写个红纸牌儿，父女俩早晚一柱香的跪拜，在她心里，鲁智深是她的恩人，唯有敬仰有加，没有非分之想，何况，她遇见鲁智深时，早已被郑屠户玷污了身子，不干不净之身，万万不敢有丝毫委身于英雄的想法吧。
作为义薄云天的英雄鲁智深，出手相救金翠莲，也并非出于想据为己有，搭手相救，纯属于路见不平，来个拔刀相助的快意。
再说，作者塑造鲁智深形象的初衷，是把他塑造成为一个普渡众生的佛家僧人形象，五台山上的长老也不止一次地对他的弟子们暗示，鲁智深将来是会修成正果的菩萨。
所以，当黑暗来临，当人世间有人经受苦难时，大慈大悲的鲁智深像个神通广大的菩萨适时地出现在金翠莲的身边，给她带来了一线生机，帮她消除烦恼，走出困境。让读者也能感受到世间还有美好，不至于沉浸在无边的窒息中，令人看不到丁点儿希望。
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