卷七（三三） 【原书卷七·七一】
钟、谭论诗入魔，李空同作诗落套。然其佳句，自不可掩。钟云：“子侄渐亲知老至，江山无故觉情生。”《慰人下第》云：“似子何须论富贵，旁人未免重科名。”皆妙。李《游黄曾岭》云：“搔首黄曾霄汉近，旧题应被紫苔封。”《舟饮》曰：“贪数岸花杯不记，已冲江雨缆犹牵。”《春暮》云，“荷因有暑先擎盖，柳为无寒渐脱绵。”俱有风味，不似平时阔落。
钟、谭，指湖北竟陵（今天门市人）人钟惺、谭元春，他们是明代后期文学流派竟陵派的主要人物，故世人对竟陵派又称钟谭派。竟陵派重视作家个人情性流露的体现，可以说是公安派文学论调的延续。
钟惺，（1574年—1624年）， 明代文学家。字伯敬，号退谷，湖广竟陵（今湖北天门市）人。万历三十八年（1610）进士。曾任工部主事，万历四十四年（1616）与林古度登泰山。后官至福建提学佥事。不久辞官归乡，闭户读书，晚年入寺院。其为人严冷，不喜接俗客，由此得谢人事，研读史书。他与同里谭元春共选《唐诗归》和《古诗归》，名扬一时，形成“竟陵派”，世称“钟谭”。
谭元春，（1586—1637），湖广竟陵（今湖北天门市）人，字友夏，号鹄湾，别号蓑翁。明代文学家，天启间乡试第一，与同里钟惺同为“竟陵派”创始人，论文重视性灵，反对摹古，提倡幽深孤峭的风格，所作亦流于僻奥冷涩，有《谭友夏合集》。
入魔，汉语词语。释义：1、因感情过于专注而进入一种痴呆瞀乱的精神状态。例：《红楼梦》第一一八回：“不好了！这个人入了魔了。”2、落入旁门邪道。清袁枚《随园诗话》卷七：“ 钟、谭论诗入魔， 李崆峒作诗落套。”
李梦阳，（1473—1530），字献吉，号空同，汉族，祖籍河南扶沟，出生于庆阳府安化县（今甘肃省庆城县），后又还归故里，故《登科录》直书李梦阳为河南扶沟人。他善工书法，得颜真卿笔法，精于古文词。明代中期文学家，复古派前七子的领袖人物。
《见素林公以咏怀六章见寄，触事叙歌，辄成篇什，数亦如之》其三：
青天万仞削芙蓉，忆踏匡庐第一峰。哀壑暮云埋虎豹，大江春浪变鱼龙。天池玉笔亲留碣，石室山僧晚扣钟。搔首昔曾霄汉上，旧题应被紫苔封。
落套，指文艺作品的内容、形式、手法等陷入老一套，没有创新。例：创作一定要有新意，要有新的东西，才能不落套。
阔落，音 kuò luò ，释义：1、宽舒；宽廓。苏轼《次韵子由论书》：“书成辄弃去，谬被旁人裹。体势本阔落，结束入细么。”2、豁达开朗。《儿女英雄传》第三一回：“何玉凤又是个阔落大方不为世态所拘的。”袁枚在此用“阔落”来代指李梦阳诗一贯高亢激昂的风格。
本人翻译：
（略）
真老实人言：
钟、谭论诗，李梦阳作诗，袁枚多加鄙薄，这是他的诗论主张所导致的。然而，他对钟、谭、李诗作中符合“性灵”标准的诗句也颇为欣赏与推崇。钟、谭、李毕竟是诗坛上的标志性人物，以他们写的符合“性灵”标准的诗来证明“性灵”主张的正确性，颇有点用西方媒体的报道来证明道路正确性的意味。看来，这样的套路，袁枚早就用过。不过，袁枚在引用李梦阳“搔首昔曾霄汉近，旧题应被紫苔封”诗句时，也犯了今时媒体的常见错误，就是没有核对原文，引用错误，甚至断章取义。山东大学教授孙学堂对此句解读：“尾联‘霄汉’既指庐山绝顶，有象征弘治年间在朝的时光，而‘旧题应被紫苔封’，有往日不可复现、政治理想难以施展的遗憾。这首诗悲愤之情全在结尾宣出，通篇豪健刚硬，能够代表李李梦阳的独特风格。”
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