《正蒙》句解第四十五

作者：夫子音

《正蒙》句解第四十五

【原文】：

能以天体身，则能体物也不疑。

【译文】：

能用天的德性来体察自己的言语作为，那么也就能体察万物的运行规律而不会怀疑（天性如果能够开显和运用的好，那么就会觉察自己的行为处事能否能与天地之道合一）。

【原文】：

成心忘然后可与进于道。

【译文】：

将自己成长过程中那个能记忆事物的心忘记，那么就可以共同探讨道义了（人在成长中那个心永远都是装知识和生知见的，只有把它忘记了，才能开显天性成为真心，才能真正明白道义）。

【原文】：

化则无成心矣。成心者，意之谓与！

【译文】：

物体变化的时候是没有成长忆念的心理。说是成长变化的心，其实就是自己的意识在起作用（天性永远存在，物性各有各的特征，没有一处需要动用心，只因天性越来越蒙蔽了，照不亮物象了，所以才有意识心出现了）。

【原文】：

无成心者，时中而已矣。

【译文】：

没有成长变化的意识心，那么就已经达到中和天性的境界了（讲意识心去除了，真心便会现前了，这也就是天的本性）。

【原文】：

心存无尽性之理，故圣不可知谓神。

【译文】：

如果意识心存在着，那么就不会有穷尽天的本性的道理，所以圣人把不可以探知的境界称为神变（因为圣人已经舍弃意识心了，所以一直是天性在发挥作用，它的变化无法探知，所以称为神变）。

【原文】：

以我视物则我大，以道体物我则道大。故君子之大也大于道，大于我者容不免狂而已。

【译文】：

用我的眼光来体察万物那么就会显得我的作用很大，如果用天道的眼光来体察万物和我，那么就会显得天道的作用很广大（但是我的眼光是有杂染的，而天道的眼光看万物都是没有分别的）。所以君子的作为、作用很大比道的作用都大，如果存在我的概念那么就会出现狂妄的心理（君子有神圣的天赋使命，因此遵从天性丝毫不能傲慢，否则就会与天道相违背）。