#一年读一遍《道德经》# #每日箴言金文#
知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而贵，不可得而贱，故为天下贵。
～《道德经•56》
注：【不向外求心无漏，知者不言天下贵】
本章继续阐述自然无为守中守虚守至圣神之道的具体方法和表现，行此道者，时常静默中立，不论是非，不偏左右，故为天下贵。
“知者不言，言者不知。” 老子在第5章说：“多言数竭，不如守中。” 又在第23章说：“希言自然。” 言语似乎很有力量，其实这个世界不会因为某人出于私意的言语而改变运行的轨迹，所以智者时常静默守中守虚守至圣神。不言也是一种自然无为的表现。
“塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。” 兑为孔洞口眼，为消散真气的门户。万物都有自在遍在永在的至圣的虚灵之神隐于身中，本来好像自足圆满的恒星，首要本分不是向外求，而是向内观，所以万物当行自然无为之道，闭目塞听，无私无我，守中守虚守至圣神，除去我执锐利，解除人为纷扰，使自身柔和光明，谦卑地与尘世物界同处，这就是玄同。
“故不可得而亲，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而贵，不可得而贱，故为天下贵。” 行自然无为守中守虚守至圣神之道必然保持独立中立、心地空明、不为物扰、不论是非、不偏左右，所以别人不可能亲近他，也不可能疏远他，不可能利益他，也不可能伤害他，不可能使他尊贵，有不可能使他卑贱，因而是天下最宝贵的真人圣人。
故诗曰：
自然无为真常道，万物遵行天下安；
独立守中守虚灵，谦虚知足得圆满；
心地空明有神见，难以言表故不言。
闭目塞听专守中，不向外求心无漏；
除去我执解纷扰，没有物我得自在；
柔和光明法虚灵，谦卑同尘学圣神。
不为物扰持中立，不偏左右无是非；
亲疏利害不动心，贵贱得失不乱心；
独立守中知永恒，圣虚圆满天下贵。
正生庑祝如禩儒思祝
二〇二二年十月六日
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