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跟着成语学《道德经》第六十六章

跟着成语学《道德经》第六十六章

作者: 红日旭东67 | 来源:发表于2024-11-03 21:08 被阅读0次
功成不居

关键词:不争

成语

不争之争 善下不争 功成不居

一、不争之争

要明白老子的不争是态度,争是本质,争是争担当、争引领、争当先锋、争当领头兵。君子不争,其争也君子。

如曾子言:“可以托六尺之孤。可以寄百里之命”为天下人承担重任。

所以圣贤、君子之争是为大家谋利益。有些事必须由上位者领导来做。关乎大家公共利益的事情,虽然不赚钱,但对大家有百利。

公交公司、地铁、水电气,甚至医疗,教育,司法,如果纯属商业化,那将是多么可怕的事情,对全民都是灾难。

这个社会一定是关键少数引领大多数,决定大多数,俗话说榜样就是力量是无穷的,便是这个意思。

善下不争

二、功成不居

真正的圣人、佛陀,是行走在人世间的,今天也有太多这样活着的榜样,太多了,古今中外都有。太多的商业大佬,他们为全民树立起了正能量、正确的价值观与指明赚钱的方向与意义。

他们处上是引领、是表率,他们不是为了争自己的私利与幸福,金钱与地位。他们拥有的财富越多,可以为社会为大众做更好更大的服务与贡献。

不争之争

三、善下不争

不争有二,其一是功成不居之不争。其二不争即善下。

其善下亦有二,言善下,而上于民;行善下,利益处后,而先于民。

如此,圣贤无论是处向(是担重担,为民造福),还是处前(跟我上,而不是给我上),大家都会不觉重,不觉害,反而乐推而不厌。

试想,谁会讨厌为大家着想,为大家谋福利而身先士卒,不辞辛苦而先知先觉者。这便是老子不争的第二个含义。

莫能与之争

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