假期看了《黑湖妖谭》，实际上它也不怎么恐怖，但是为嘛看的时候就那么觉得恐怖呢？当然，它的音乐起了举足轻重的作用。今天整理论文看到恶魔的原型释义，突然又想起了里边的“妖”，突然意识到它那么恐怖是因为触发了恶魔原型——“啊哈”！所以记录一下。
以下文字的原作者为Liz Greene,瑞士荣格心理分析师。
恶魔的希腊神话原型是潘，希臘人將他當成偉大的神來膜拜。在神話中，潘是赫密斯和精靈德洛依歐碧（Dryope）所生的兒子。由於他出生的時候非常的醜，頭上有角，有著鬍子、尾巴和山羊般的腳，因此他的母親看到他之後就嚇得跑開了，赫密斯則將他帶上奧林帕斯娛樂眾神。潘常出沒在阿堪地亞（Arcadia）的樹林或牧地中，他通常象徵豐富，野性的陽物崇拜精神以及沒被馴服的生物。
他有的時候對人類也頗為友善，他會保護羊群、牲畜以及蜂窩。他會參與山中精靈的狂歡，也會幫助獵人找到獵物。在一次的巧合中他遇見了純潔的精靈西妮克斯，並且對她張開追求，但是蘆葦以躲避他的追求。潘在那裡遍尋西妮克斯不著之後，於是便隨手將身邊的蘆葦割下，做了蘆堤笛。
“緊張”這個名詞就是從潘的名字衍生而來，因為他喜歡突如其來地嚇唬單獨的旅行者讓他們緊張失措借此來取悅自己。他被他的眼神所瞧不起，但是他們又利用他的能力。太陽神阿波離從他那裡騙走他預言的能力，赫密斯則是按照潘的蘆笛做了另外一支，並且宣揚那是他的發明，然後將它賣給阿波離。因此，亮麗的太陽神用不正當的手段從醜陋，淫威以及野蠻本性的神那裡獲得了音樂以及預言的能力。
潘，惡魔，象征人類本性中被粗野，直覺的觀點所奴役的形象。
基督教剛開始的時期，潘就因為他的羊角及好色的笑容而被當成是惡魔的象徽，同時也被一些精神上的信徒所瞧不起，就如同在神話中阿波羅鄙視他一樣。古希臘傳記作家布魯達克（Plutarch)曾描述，在提庇留斯皇帝時期（Empetor Tiberius),一個水手是如何在他行近艾奇那迪斯島（Echinades Islands)的時候聽到一個神秘的聲音對他下了三次命令，說到當你靠近帕羅地斯(Palodes)的時候，宣傳偉大的神明潘已死，這個時期正是基督教在誕生的時候，所以它很自然地就被當成惡魔。然而這張在大阿雨克納中出現的牌象徽著潘亞並沒有死。而是被放逐到無意識中最偏愛的深處，代表著我們內心中所恐懼，厭惡，以及瞧不起的自我，但是卻又藉由恐懼與厭惡奴役著我們。
關於肉體以及性衝動的羞恥問題，特別是那些心理學分析在這一個世紀已經做了許多的研究並將之攤在陽光下一亂倫的幻想，對身體功用及排泄物的迷戀，邪惡及骯髒的感覺，好色及粗野，醜陋及次等的這一些問題都藉由潘，這張惡魔牌被疑人化。即使是最不受性欲控制的男人或女人也還是會討厭關於肉體上秘密的羞恥。我們也許會從力量牌中發怒的獅子，或戰車牌中固執的馬匹身上發現到某些高貴或浪漫的東西，但是卻很難從潘的身上發現高尚。然而，他在神話中並不是惡魔，他只是未經開化，無關道德而且自然的神。它是一種由恐懼以及迷戀所引起的問題而造成的停頓。
惡魔暗示著阻礙及抑制，通常是性欲上的，卻因為我們對於潘不夠瞭解。雖然他是醜陋的，但是他是神-肉體本身的原始生命，無關道德而且粗野的，但仍然是神。一種用在讓惡魔待在他自己羞恥心隱匿的洞穴中的力量，是人格中不被注意到的力量，但是如果一個人願意正面去面對潘，那這個力量就能經由巨大而有力的影響釋放出來。因此，患者現在必須學習用謙卑的態度來面對內心中最卑微，最不堪的觀點，否則他將會一直被自己的恐懼所奴役。如果他沒有去面對這一部分，那麼為了掩飾這羞於示人的秘密，他就必須裝出高人一等的樣子並且將自己的獸性投射到他人身上，進而造成偏見，頑固甚至去迫害他看似邪惡的人或種族，只為了掩飾自己的邪惡。
网友评论