“石藤”赋 红雨作

“石藤”赋 红雨作

古来文人之居者，或居市、或居乡、或居山。居山者得自然之性灵，而其心时有离索之困；居乡者沐炊烟霜露之幽境，而其心偶患悲愁茅屋之苦；居市者接庙堂之气象，而其心常因钟鼓熙攘自失心性。而况文人墨客为求高洁恬淡之所居，常以斋庐、轩堂、山房等自号之。

石藤者，凤年之自号也，因慕石涛、青藤而自誉之，书房以石藤山房为之。石藤乃京南廊坊人也，少时不喜人情，独好书画，常于林间、树下，沙滩、雪地以木为之，同龄不解，唯师目远。将及弱冠，考中师范，育童八载，其间仍念念不忘笔耕，遂北出关外，投学鲁艺，已求精进。后师南圃杏槟，求经问道，而今五十有八已。求道其间，研习青藤八大、苦铁白石不止，其艺大进，每每以大写意为之。笔下之雄鸡野鹜，碗底之百草奇木，胸中之名山幽谷，自现于纸上，人人观之皆为之为叹。石藤常以“师心自用，怒不同人”而自警，不背六法，师承造化，境出自心，乃成高格。

夫画者，始于道，从于一，源于仰韶，兆于伏羲，萌于商周，发于秦汉，成于魏晋，盛于隋唐，始称丹青，于汉时称之为国画，国画者道乃贯穿于内，德乃承载于中，大道至简，大象无形，如是为也。日月无人燃者而自明，星辰无人列者而自序，禽兽无人造者而自生，风云无人扇者而自动，江河无人推者而自流，草木无人种者而自长，乃道之驱之也，解此道者，画理自通。

石藤每与作画，胸中常怀“道”理，“道”理通，画“理”自通，笔下出之如有神化，佳作别才，与众不同，豁人耳目。夫笔墨取之于物象，发乎于内心，去形取象，忘形而得意，笔之形，心之迹，乃一笔见心也。

山房虽小，包容万物之景象，主人欣然趋之，况乎北风卷地，秋林呼啸，潮涌沙渚，浪拍赤壁，又有水陆草木之华，翠羽霜荷之韵，集丹青于白壁，生妙笔于繁华，结茅庐于人境，处陋室于广厦。春意渐至，盛景长存，何必他寻，因其名曰“石藤赋”，修化虽短，以展斯文以记之。

作者作于二零二零年正 月十五红雨轩窗下