网络班了问题答疑：
问题 1.“人而不仁，疾之已甚”与“恶不仁者，不使不仁者加乎其 身”如何区别?
答:以章句而言，“人而不仁，疾之已甚”是谓疾人之不仁，非 谓己也。“恶不仁者，不使不仁者加乎其身”则用力于自身。完全不 同。修行在自己，跟人家无关。
问题 2.生活中如何面对不仁者?是远离?还是主动帮忙? 答:我们要保持慈爱之心，但同时得实际一点。不能承诺自己做
不到的事情，只能帮忙能做到的事情，不能不实际去做没底的事情。 问题是，为什么不去帮忙需要帮忙的人，而只想到帮忙不仁之人似乎 这一步跨得太大了。
问题 3.国家无道，到底应该出来扭转乾坤?还是应该避之? 答:你做得到扭转乾坤吗? 我想，这个题目应该是太大了，不是你能处理的题目。人要有理想但更要有理性。
问题 4.孝是儒家思想之根，礼是轴、是保障、是外在体现，可以这样理解“孝”与“礼”的联系吗?
答:大体不错。
问题 5.“有妇人焉，九人而已”，孔子似乎有点很排斥女性。固然 古时女人没读书，但也不乏通情达理、聪慧过人的女性人才，对于夫 子的偏见学生不太理解。
答:如果在一场刺绣比赛，甲方大胜，竟然还有一个男的参加。 于是于是评委说，“还有男的选手，是例外，真正只有九个人而已。” 这是看不起男人吗?
在佛法圈子里，释迦牟尼佛当年的确不收女弟子，因为根噐差些。 是看不起?
原始社会，是男人出去打猎，是看不起女人?
问题 6. 尹老师，之前提到过最好的磨炼时机就是在面对问题时，自 己在做与不做，坚持与放弃之间抉择，事情或问题是什么结果全在自 己的一念之间，如:自己控制自己的吃睡动，自己一个念头之差，没 克制住自己，就可能会导致自己多吃、多睡、不动。那么如何增强或 者说提高自己面对磨炼时的选择或控制能力?
答:觉察与觉悟，就是不断的学习与练习。怎样才能提高自己的 原则与控制能力?有师长在身边帮着，当然最好。其余，就在自己不 断的努力。
问题 7. 想问下尹老师真正替别人感到高兴是一种怎么样的感觉? 我似乎只会因为自己做成一件事感到高兴，对于别人的事情做成了当 然很好，但一直不能体会到真正替别人高兴是怎么样的一种心理状 态。
答:父母生病的时候，你有没有感觉?如果没有，的确是同情心 不够，要多注意自己感受他人感受。多体会体会报上报道受到灾难的 人的痛苦。看到别人的失败多体会体会事情的不容易。多注意父母的 感受，如果父母身体好了，会很高兴的。
问题 8. 请问尹老师，我之前会因为浪费一个小时看电视剧感到十分 惭愧与内疚，现在那种感觉越来越弱，我能意识到自己是错的，但是 没有之前那么强烈的愧疚感，这是好事还是坏事呢?
答:不完全是坏事。“罪恶感”是一件很要命的事情。但是，在 祛除罪恶感的同时，也不能因此怠惰。
问题 9. 夫妻关系最为亲近，对于亲近之人难免横冲直撞，但非有所 记恨，而是有所期，夫妻以义合，如何做?
答:有所期待是所有问题的根源。要讨论，讲清楚，讨论出每个 人应有的期待和位置。经常交流、讨论，互相成长与进步。这不就是 “适宜”(义)的事情吗?
问题 10. 我的三姐，认为父母偏心，什么都给弟弟。这么多年，她从 未给父母任何东西，有事就找父母，父母有呼必应。而她物质上没有 给到父母，却说话口无遮拦，使父母常常难过。但他对我的二舅却很 懂得感恩，父母尽力帮她她不知道。怎样能让她懂父母恩?
答:等待时机。等到她自己被别人不公平待遇的时候再提醒她。
问题 11. 念旧的人，都很厚道。念旧的人，坚持了自己的价值观，但 是不一定被别人以同样的方式对待，这样，也仍旧要坚持吗?坚持为 了什么?还是说，自己坚持念旧和厚道，但是本身，却没有找对方向 呢?
答:所谓厚道，就是做到自己该做的事情，不要其他人的言论或 报答。如果计较于他人的报答，这哪有“厚道”?
问题 12. 曾子从能，多，有，实的角度评价颜渊，但其实颜渊真的是 没有差别心而虚心求教，曾子这样评论，就小了。从人对事物的评价 中也可以看到人的格局。要练习没有差别心，应该只看到自己的不足 之处，无的部分，而不管自己的优点，有的部分吗?
答:曾子跟颜回做的都是对的。因为颜回的差别心小，才能自然， 不做作。学习，也都是从看得到的地方(身法)，学进看不到的高明 心法，不是吗?
问题 14. 一个士不可以不强大而弘毅，因为他责任大而道路远。是因 为有责任在身而必须强大吗?还是他本应如此?
答:对自己要求高，行为也就跟着大。一个人自私自利，没有为人的心胸，有什麽好谈的?如果有为人的心胸不就该有弘毅的行为吗?
网友评论