让子弹飞是10年前的著作了，但是现在看来仍然回味无穷，细细观看，会发现很多的细节，在里面表现的很荒诞，同样也是我们值得深思的地方。
姜武说自己是光绪三十一年的武举人，但是历史上最后一届的武举人考试是光绪二十四年，正式废除武举考试是在光绪二十九年。极具讽刺。
除了张麻子和黄四郎是新式发型，买官县长葛优、城内两大家族家长都是剪完辫子的披肩短发。这一年的北京已经爆发过五四革命，鹅城的县长官邸却依然布置着肃静回避的公堂，老百姓下跪呼喊“青天大老爷”。一面民主革命与百姓并不相干，一面乾隆时期设置的缠满了树枝藤蔓的冤鼓又说明百姓长久压抑无处申诉。就连胡万和武举的倒戈，也说明两人为虎作伥，实则天下苦秦久矣。
鹅城的税从1920收到2010，五任县长都被黄四郎杀死，城外还有传说中的“张麻子”无恶不作。
在我看来，《让子弹飞》的信息密度和绝望感都比《邪不压正》强。后者蓝先生虽一生心血白费，却好歹邪不压正，前浪承认失败还有后浪接着跑；前者却是彻底的真假莫辨与失声憋屈，六子未及被送出洋就惨死在坏人挑唆，背叛与变节层出不穷，前途不见光明。张麻子望着蓝天说他很想念师爷、夫人、老六、老二，这都是与他同行过的同志，只因他们死在过去，定格在了某个瞬间。若有未来，一切难说。信仰，本就是少有人能走完的路。
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