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两天前还很愤恨,但现在我理解了为什么不能有绝对的自由

两天前还很愤恨,但现在我理解了为什么不能有绝对的自由

作者: 陈阿君 | 来源:发表于2022-10-14 00:07 被阅读0次

上个月自己的文字,可能是因为题目看上去就像营销号,或者某些内容文字被捕捉,被程序怀疑有敏感话题,所以仅仅是抒发自己情感和想法的文字,总是被锁定。

说来我真的有被“自由的灵魂”紧紧箍住。一旦生活里有一丁点儿事情,没有按照我自己本身的意愿前行,我就会想方设法去达成自己的目的。

即使是真的撞向南墙,我也真的会去撞。更糟糕的是,我可能力量不足,所以会受伤,会头破血流,但没有撞破-要么墙破,要么自己破(死掉)-之前,我是绝对不可能放弃的。

所以当自己的文字没有顺利的公开,我就会开始有些愤怒,然后产生疑问:现代社会,竟然变成了没有言论自由的国度?

我抱怨:真真正的那些用意不良的文章不锁,营销号一个接一个(我自己也是受害者,也是被宰过很多次的韭菜),自己只是写写日记,竟然还被锁定了!难道自己的文字竟然已经如此有影响力,而我自己不知道吗?

我开始不满:难怪曾经的许多的文学家,哲学家常常被驱逐、迫害。

我想要反抗:

稍微有一些不一样的声音,都要被禁言,被锁定吗?

不顺从和不安稳的那一块,就是要被剔除吗?

当然,这点儿小事儿,自己反应是过激了。不过,作为一个“愤青”和追求“自由灵魂”的我,事情没有按照自己预想的前进,所以也还正常(我自己觉得正常)。

但当当时的无语和情绪过后,回过头,我发现系统捕捉违规的灵敏,或者很多平台的人工审核的设置,是真的非常有必要的。

人性的恶意、贪婪、嫉妒、欲念、或者紧紧某一时刻情绪崩溃,突然爆发丑陋的嘴脸,冲动的想要恶意报复,都无时无刻在这个世界某些角落循环往复上演着。

在如今的世界为一家、网络便捷、言论行为“相当”自由的年代,我们可以自由的上传和公开一切自己想要上传的内容。

无论男女老少,无论是身宽体盘、强健有力还是精神抖擞,或是弱柳扶风,亦或是老弱病残,也都已经成为互联网的终身伴侣。我们绝大多数人都极度沉迷和依赖,当然也是必须,连接这个多媒体“生活”。

可是网络世界和现实世界一样五花八门,甚至充满更多的迷惑和虚假。

而我们人类,每个人都有很多人性的弱点。我们大多数人都把这些弱点封禁,努力的为构建一个真、善、美的世界。

可是橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,环境对于我们每个人的生存来说,虽然不会决定命运,可是却也会作为导向,深深地影响我们的价值观和生命力。

对于我们大多数成熟的成年人来说,有自己的判断能力,也有自己的思考,所以这些人不会轻易被网络环境和真实世界里五花八门,乱七八糟的信息帶离“真善美”的前行道路。可是对于正在迷茫或是正对这个世界好奇的青年人和未成年人,网络健康和安全就真的很有必要了。

我们生活在有法律,有道德约束的社会,也有许多悲剧和残酷的事情发生。

如果一旦完全由个人随意表达观点、传播想法,那我想,人性的一个个弱点会任由我们弱肉强食的兽性暴露的一览无遗。而这个世界定然是再无宁日。

虽然我不想承认,也或许过于悲观,但我相信的,是荀子的“性恶论”。

即使是三字经里“人之初,性本善,性相近,习相远”,说人最初是善意的,但是也会“近朱者赤,近墨者黑”了。

如此种种,虽然一定程度上我们普通人被限定了一定的自由,被一些“权威”所约束限制,但为了能够努力的营造一个健康和谐的网络世界(我们如此依赖网络世界,所以说其之已然成为了我们现实世界的一部分也不为过),现在很多公开平台或者政治方面的条条框框,的确还是必须且必要的。

我想起曾经听过北京大学阎步克教授讲中国古代史的原始社会课里提到的过哲学家休谟说过的话:如果我们用哲学的眼光观察人世,那么世界上的事情最奇怪的莫过于少数人统治多数人是如此的容易,甚至被统治者,他们也拥护这个制度。

他还提到过:古印度有一种史诗叫“罗摩衍那”,里面有这样的呼吁“如果没有国王的话,一切灾难都会降生......国家没有国王,就跟河里没有水,森林里面畜牧群中没有牧人一样。”

他说:在一种无秩序的状态下,哪怕是出来一个收保护费的黑帮,只要他能维持秩序,可能也比无秩序的状态要好。

人性本恶。我们的茹毛饮血的“兽性”是潜藏在我们的本性里面的。加之我们的贪婪,嫉妒,欲念等等弱点可能滋生的恶意,在无秩序状态下一经挑拨,随意引导,便会生长壮大。

所以,我虽然是“若为自由故,生命和爱情皆可抛”的忠实“灵魂自由”行动者,但作为我们国家体制和社会秩序的被统治者,为了增加一些构建“真善美”社会的可能性,我也拥护所在的目前的“统治者”的这个制度。

为了多一些“真、善、美”的社会环境,为了正在迷茫的和正对世界好奇的未成年人未来也成为“真善美”社会的一部分,绝对的自由-无秩序的社会状态,不能有!

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