不争气的一代

文/小木匠

本号为小木匠的个人自媒体

文化评论写的是精神

商业评论写的是物质

此两者是幸福的源泉

因为有个年轻同事带了串佛珠，108颗。绕一圈可戴手上，打开可挂脖子上，很“神奇”，很有画面感。这是我写这篇文章的初衷。

佛系青年网络流行词，该词最早来源于日本，2014年，日本某杂志介绍最近流行的一种男性新品种——“佛系男子”。2017年突然在爆红在中国。人人自称佛系，真假难分。佛教思想正式走进青年人生活，佛陀无缘无故多了众多信徒。恭喜佛陀，贺喜佛陀。

佛陀说的是：“无自性故空”，非一无所有之空。佛系青年的理念跟佛教教义有些大不同。看来佛系青年都是假的.

事实上“佛系青年”的爆红并不是一次偶然事件，所有流行词的背后，都有它的社会文化机制在起着潜移默化的“光合作用”推波助澜。

我尝试着解读下这种社会文化的背后机制。

①：

“佛系青年”这群佛陀的伪信徒，是在用一种消极的方式对抗社会生活的无可奈何。因为无法控制，只能适当放弃。不是不作为，是无法作为。

无所谓，你怎么样我都无所谓。这是在逃避现实中麻痹自我。

②：

对“累”的肇事逃逸，城市里紧凑忙碌的生活，再次有冲击力地打击了“佛系青年”。独身宅在家里，断绝让人疲惫的人际关系，拒绝外面噪杂混乱的世界。封闭自己，让心安静下来。

断舍离。断舍离也是日本传过来的丧文化。东亚文化相对于欧美文化，东亚文化对生命生活的总体态度是消极的，这也解释了为什么佛教出现在亚洲并渗透亚洲。这是亚洲思维方式与欧美的本质不同。

③：

压力，人在重压之下，必然要释放压力，成为佛系青年，就是合情合理的释放压力的通道，这条通道很通畅，让人感觉舒服。

总结：

佛系青年的出现不是偶然，是青年人身体、精神疲惫后的双双放弃，这不是懒惰，而是在一个某些价值观被扭曲下发展出的畸形心理状态，是对生活的选择性的放弃，是对权威的无视。

孩子是未来的未来，同样，青年人是未来的现在，青年人走的每一步都是未来和创造未来。

佛系青年是90后群体，美国有“垮掉的一代”，中国有“不争气的一代”。从丧文化、秃头、中年危机、保温杯，处处不争气。

90后还没正式成为企业的中坚力量，李叫兽从百度的离职具有普遍性，也恰恰说明90后还不具备管理好一家企业的综合素质，请再给他们一些时间。

我站在“上帝视角”提出建议。

年轻人观点要犀利。

年轻人要保持愤怒。

年轻人要保持开放的心态。

年轻人也不妨活的大胆一些，因为你只有短短12年的青春，既然你早晚都要失去它，为什么不大胆一些？

大胆一些，不是及时行乐，不是随波逐流，不是犬儒主义，而是找回迷失的那个自我，尤其在一个缺乏自我的年代里，显得就更加迫切。

没有“佛系青年”，就没有对自我的伤害，保护自我，从不做“佛系青年”

祝君好运！

全文/完