问：顶礼上师！请问证得佛果之时，所显均为清净之相，众生即为本尊，那么从这个层面上来说，是否众生也在此时就同时成佛？
普巴扎西仁波切：
若当你证得佛果之时，从你自身的角度当中而言，所显均为清净之相。但这时在你面前的所有众生是否能同时清净成佛就不一定了。因为他相续的众生不一定在同一时刻都能得以清净。从理论上应该是这样理解的。
先举个例子。现前我把我所能看得见的人都画在墙上，并且画得一模一样，然后我再逐渐一层层地画上五彩的光。这样一来，前面的人就模糊得看不见了。当光全部画完的时候，原来画着的这些人也全都变光了吗？当然没有。因此当我们看着这些人像的时候，知道人已经消失了，都变成光了，这是我们自己的境界，但并不等于这些人就已经成佛了。
这是自显与他显之间的区别，因为佛陀在他的境界当中，没有一个不是成就者，但这是佛的境界，不是众生的境界。
以前华智仁波切打坐的时候，看见远处走来一位女居士，华智仁波切说：“这是金刚亥母。”
当时周围很多居士都听见了这句话，但是他们看起来就只是一个普普通通的女居士。过了一段时间，华智仁波切又回到这个地方，听说当天正好有一位很大的空行母要传讲佛法。华智仁波切到了讲法的地方以后，用神通观察坐在法座上面的人并不是空行母，就问这个空行母：“是谁认定你是空行母？”
她回答说：“就是你认定的。”周围的人也说，去年就是你说的这位从远处走来的女居士是金刚亥母。华智仁波切当时明白了，原来是这个原因。
后来另一位导师解释说：“华智仁波切的眼中，没有一个女性不是空行母，她们全都是金刚亥母。但这是华智仁波切的境界，但对方不一定具备金刚亥母的一切功德。”因此这个问题从自显和他显的角度来理解可能就比较清楚了。
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