原创 南怀瑾先生著述 迦陵仙音礼敬南怀瑾
我最近才发现，哎哟！非常难过痛苦，讲了半天，原来大家修行自己的呼吸没有认得，鼻子的呼吸都不知道，这个严重了！这个话不晓得你们听懂没有？我才发现许多人，尤其宏忍师告诉我，很多女性修安那般那，那真是难受啊，教她观呼吸，却不知道呼吸，结果叫她躺下来手按到肚子上，告诉她“你吸气呼气”，才知道一点。
鼻子呼吸是天然的，从妈妈肚子里生出来开始，鼻子自然的呼吸竟然认不得。你们注意听了要自己研究，你真认得自己鼻子自然的呼吸吗？不知道啊！有这个意识，但是自己没有觉察到。譬如我现在讲话，讲话气在呼出去，鼻子还在呼吸没有？还在呼吸啊！你自己要知道啊！你连自己鼻子呼吸不知道，怪不得学禅的人没有一个身体好的，奇怪了！
知道自己的呼吸以后再告诉你，安那般那法门后来演变成密宗，修气，是安那般那呼吸法，然后修脉，用这个气把身体里头的脉、经络细胞统统换过来，这叫修脉了，还是用这个呼吸。你要认得气哦，意识配合这个呼吸，不是控制哦！是天然认得呼吸，改变了身体脉络，五脏六腑的病都赶出去了。病从哪里来？病由业报来的。业从哪里来？唯心造的，病由业生，业由心造。把它转变了，所以修这个法门可以跳出来生老病的，没有错啊！再配上白骨观。生老病必然要走，释迦牟尼佛也走了，有功夫可以慢一步嘛！这个都做不到，那还搞这个干嘛！结果是呼吸没有认清楚，哎哟！这个是最大的惊讶。
修气以后修脉，修脉以后就修明点了，修光明，明心见性，修明点以后修拙火，修火光三昧，就是三昧真火发动了，把身体整个的连细胞都统统转化了，整个的身心内外骨节筋脉都转化了，意念一动可以完全转化它，所以三明六通都起来了，就从这一步来的。结果呼吸第一步都不知道，这个严重了！
一呼一吸，呼吸在鼻子，所以回转来看小乘的禅修，教你打坐第一注意鼻端的白，鼻端就是鼻孔这里，自己的气的进出要看得清楚。谁看到了？不说看到，你听见了没有？不说听见，你感觉到了没有？没有！这严重了，这怎么叫修安那般那呢？所以《达摩禅经》上说，钝根的人根本认不到自己的呼吸气，利根的人才看得到。可见都是钝根嘛！钝根就是愚痴没有智慧，自己的呼吸都认不得你怎么修行？你工具都没有，这个很严重了！所以身体精神会变成这样差，谈不上心性修养。今天特别提出来，现在我讲鼻子是管呼吸的，你们初步要练习到知道呼吸。
譬如修瑜伽的先要练这个鼻子两边鼻孔的呼吸，（师示范）这是左鼻，右鼻呢？（师示范），你听我声音一样不一样啊？不一样，很聪明，左鼻右鼻声音都不一样。左右鼻呼吸也不一样。你们自己试手边要有纸，你们一试会有鼻涕的，因为你们里头都不干净的。你尽量地一呼吸，里头的鼻涕都出来了，这个叫鼻窦，你鼻窦都没有搞好嘛！左鼻右鼻不一样，还有双鼻的呼吸（师示范），很重要。你第一步先把有形有象的呼吸搞好。我现在把密宗禅宗最初的认为是应该会不要教的法门，重新有相地去教。这两个鼻子的呼吸，你懂了把握住随时晓得它的进出，这是讲鼻窦哦。
进一步呢？假使修安那般那有功夫的人，第二步呼吸不在这两个鼻窦了，不在两边这个肉在中间了，在两个眼睛的内角上到鼻子中间这里的呼吸了，要清楚啊，这两个鼻管才打通哦！不然一般都有鼻窦炎的，甚至还有哮喘的，要搞清楚。这是讲实际的功夫了，一点都不能马虎了。第二步打通了，第三步呼吸在鼻根了。所以真的懂得安那般那，气一进出把鼻窦这两边的路打通了，你晓得呼吸了，它通五脏六腑的，然后左脉右脉十二经脉，所以每一次打坐就完全不同了。
先认清楚鼻子的呼吸。而且你们睡觉，躺下来还没有睡着，你会听到自己呼吸。所以学瑜伽的告诉你呼吸，最好练习单鼻呼吸，白天只靠左鼻呼吸，右鼻封闭了。我当年怎么练习封闭呢？还要做事嘛！一边跟人家开会，实际上我用手指抵着这个右鼻孔，因为是白天嘛，讲话时手指拿开。我在做呼吸，人家讲一大堆理论，我大概重要的听两句，我在做我的功夫。白天用左鼻，晚上夜里用右鼻，这个对身体生命的关系很重要。
你用外形封闭练习惯了以后，你不要外形，意识可以控制单独的左鼻呼吸右鼻呼吸，厉害了。就是用意念可以控制的，不用手了。最后用头顶这里呼吸了，顶门打开跟天地共呼吸，就是庄子所讲“与天地精神相往来"，是真的，才可以谈到修安那般那，修定。如果你鼻子这一部分的气，鼻头到鼻根这一段搞好了以后，打坐得定或者另外进入任何境界就快了，所以先要把鼻子搞好。
今天晚上第一步先给你们回去弄弄鼻子看，你们鼻子弄好了以后睡不着了，要小心，你睡不够也不行的。鼻子没有搞好，耳朵、喉咙的气脉变不了，永远会变不了。所以西医耳鼻喉是一科，耳鼻喉的神经是串联的。眼睛更严重的，眼睛跟督脉通的，又是一个道理。你把鼻子呼吸没有弄好，怎么修安那般那？都以为听懂了，自己会呼吸，鼻子的呼吸你根本把握不了。
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普通人不晓得，脐带一剪断，有个鼻子自己就会呼吸，从来都没有注意过。所以给他讲安那般那呼吸法门，他不晓得什么叫呼吸，也莫名其妙在那里数息。我愣住了，后来我一想，对！很多人没有懂呼吸。
我想起佛讲呼吸法，佛说修呼吸先观鼻头。鼻头在中国相学叫准头，《史记》讲汉高祖刘邦隆准而龙颜，准头这个地方散开，高拱而有威力叫隆准。佛经上叫你先观准头这里两个鼻孔进出的气，你要看清楚。佛经讲钝根看不到呼吸，不懂呼吸。现在他们证明，我才晓得，原来钝根真是不懂，利根的人才看到呼吸。自己的呼吸进出要看得清楚，普通人哪里看得到啊！只有利根智慧高的才看得清楚，一定，静下来才看清楚，至少感觉清楚。
普通人在冬天到东北、新疆、蒙古那个寒冷的地方，自己呼出去一股白气，才看得清楚。冻到极点一股白气来往，跟着鼻涕也流下了，那是气跟水大一起从那两个管子出来，那才看得到。所以佛也告诉你，第一步先修鼻准，我晓得佛真是慈悲，有如此之难。
《传统身心性命之学的探讨》
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我不好意思每个人考问，你真懂了气吗？真懂了自己的呼吸吗？不要说诸位，乃至很多出家人，用功一辈子，自己呼吸还认不得耶！翻开《达摩禅经》，上面祖师的批注“安般者二种：一见二触，钝根不见”。意思是说，有智慧的人当下就看清楚自己的呼吸；愚痴的人听了白听，一辈子也不晓得自己的呼吸，连影子都没有。愚痴是佛学名称，就是笨蛋的笨蛋，我们一般人都是笨蛋的笨蛋，不容易懂的。
我现在浓缩跟你们讲，《达摩禅经》首先讲修行容易退转，一般人开始很愿意修行，慢慢都退了，有三四十种退，实际上还不止。譬如你们这几天在这里看起来很精进，只要上了车子回去，就已经退了。像我这样努力勤劳的还没有耶！一般人不会干的。
根据《达摩禅经》安那入息，般那出息，简称安般法门，有两种含义：一是见，看得见，不是眼睛看见，你心里头、心眼已经看到这个气了。第二种是触受、感触、感受，感觉得到。他说钝根不见，愚笨的人根本看不到。所以将来我给学科学的同学上课，就不是这样讲了。
你观察这个物理世界，地水火风都在这个虚空里头，风跟空两个很接近，是一组，水跟地两个是一组，这是勉强来讲。其实四大性离，你看水冰冻起来就结块了，变成大地了；水消散就变成空气；火是温度，在中间。先要晓得自己身体四大之中，水大最容易出毛病，老化，有风湿、关节炎，乃至生瘤、生癌啊，都是气没有把握好，被水泡出来的。譬如生瘤生癌，真正修安那般那，修气的人，就可以下决心用工夫把它破掉，等于镭射一样把它击破了。这是可以做到的，就看人有没有决心。大丈夫自己生命自己做不了主，那就不要做人了，就那么简单。
《禅与生命的认知初讲》（东方出版社）
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