创世记第13章
亚伯拉罕与罗得分开，不仅仅是因为两人的牧人彼此相争，更重要的这是出于神要亚伯拉罕持续分别为圣的缘故。神呼召一个人，就是要把这个人同其他的人分别为圣。神呼召亚伯拉罕的时候，让他离开本地、本族、父家（12:1），本族包括他侄子罗得，按照神的吩咐，亚伯拉罕本来不应该带着罗得，罗得却和他一起同行，经上说：“罗得也和他同去”（4节）。不太可能是因为罗得执意要与亚伯拉罕同行--罗得已经不是孩童还需要亚伯拉罕代为照顾；即便是孩童，留在其祖父他拉身边，祖父和叔叔拿鹤及其他的亲人族人都可以照看他--最有可能就是亚伯拉罕一直膝下无子，罗得又已丧父（哈兰已死在吾珥），所以亚伯拉罕有意让侄子罗得成为自己的后嗣，故带上罗得一起同行。但是神通过人的软弱（二人的牧人彼此相争）仍然达到他起初呼召亚伯拉罕之时的要求和目的。
罗得和叔叔亚伯拉罕分开之时作出的选择，显出他是在肉体中行事的人，“看见约旦河的全平原……都是滋润的……如同耶和华的园子，也像埃及地，于是罗得就选择约旦河的全平原，往东迁移”（10-11节），多像亚当夏娃摘分别善恶树上的果子之时的记录，亚当夏娃“见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了”（3:6）。罗得和亚当夏娃堕落时一样，对所要选择之物，都是凭着眼见，在肉体中感受、判断和决定。后来罗得的行动轨迹--渐渐挪移帐棚，直到索多玛（索多玛人在耶和华面前罪大恶极）（12-13节）--也显明这一点。亚伯拉罕被神呼召，出去的时候还不知往哪里去（来11:8），完全是凭着信心顺服神的引导。这是蒙召（也是蒙恩）之人必须的生活样式：行事为人不再凭着眼见，乃是凭着信心（林后5:7）。
凭着信心而不凭着眼见，那么判断一件事物是否能给我带来福分和益处，就不是应再从事物本身所是来判断，而是确信在对任何一件事物作出判断和选择的时候，我的指望是在乎主，我确信是主而非一件事物本身能给我带来福分和益处。罗得凭眼见选择了肥沃的约旦河平原，认为自己的好处和福分在乎他选择的沃土；亚伯拉罕凭信心住在多有旷野、沙漠和山地的迦南，相信能带来好处和福分的不是土地而是神，神若愿意赐福，即便是异常贫瘠之地，神也能使之成为流奶与蜜之地。迦南地最终成为流奶与蜜之地（出13:5），不是因为其本身肥沃，乃是因为上帝的赐福！
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