有一个“通向‘科学’的次序”：
首先是事物的存在和它们的过程。其次是我们对事物及其表现的思想。最后是将我们关于事物的思想转换成语言而表达出来。
这就是古希腊伟大的思想家亚里士多德的“逻辑学”。当然是其“逻辑学”的基本思想，或称为“纲领思想”。
对这样一个“逻辑纲领”再提要，可列为一个逻辑递进公式：存在→思想→语言。对此，我们的“思想”该怎样“思想”呢？其实，每一个“头脑”的每一天都是这样的，但有一个事实却不能不承认：并未因此而“通向”——走向“科学”——拥有属于自己的“科学体系”。这就非常值得“反思”了，即是：
① 面对的“事物”是什么？倘若面对的“事物”不能让人“通向科学”，那么，无论怎样面对，面对多久，都没有价值。“手机刷屏”可以确证这一点吧？
② 思想到底在“思想”什么？思想不在“思想世界”去“思想”，能够“思想”出什么“科学”来呢？“手机刷屏”刷的是“思想世界”吗？
③ 语言到底在做什么？为怎样的“存在”而语言？在怎样的世界中言语？此二者，决定“语言”的价值。最重要的是，自己的“语言系统”是怎样的“语言系统”？“手机刷屏”所刷的是一个怎样的“语言世界”呢？
自己是怎样的“存在”，自己的“思想”是怎样的“存在”，自己的“语言”是怎样的“存在”，这是个人“反思”自己的“根子”——在怎样的“存在”中存在自己。
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