Eighteen Treatises from the Mishnaby D. A. Sola and M. J. Raphall[1843]
CHAPTER IX.
§ 3. He who has built a new house, or bought new furniture, says, "Blessed is He who has kept us alive," &c. Man is bound to say the blessing for evil without reference to the good that may accrue from it; and for good without reference to the evil that may accrue from it. He who supplicates for that which has already taken place, offers a prayer in vain. If [for instance] a person whose wife is pregnant, prays, "God grant that my wife bring forth a male child:" or if a person on the road hears loud lamentations in the town and prays, "God grant that it may not concern any of my family." Such as these are prayers in vain.
这里Mishnah说，人不可为已经发生的事情做虚妄的祷告。紧接着给出了两个例子，如果一个人为已经怀孕了的妻子祷告祈求要一个男孩。这就是虚妄的祷告。如果一个人在路上听到了城里传来的哀苦声，随即祷告 愿神让我的家人没有任何担忧的事情。这些都是虚妄的祷告。
从第一个说起，已经怀孕了的妻子。她肚子里的孩子的性别已经注定了，那么祷告祈求要一个孩子。是在跟一个已经发生了的事情唱反调；祷告于一件以及发生了的事情。好比，考试结束之后祈求让自己考一个好分数。这也是虚妄的祷告。那么如何不是虚妄的祷告呢，反之亦然。
为要发生的事情祈祷，在考试之前祈求有智慧和记忆力来完成考试并得到好的分数。在妻子怀孕之前祈求神赐予一个男孩。这些就不是在对着过去已经发生的事情祷告了。
那么，为什么要说这些祷告是虚妄的呢？因为事情已经随着神的心意发生了，现在要求无异于改变神既定的旨意。为未来而求是神尚未发出的旨意。亚伯拉罕能为降临的索多玛之灾而祈求，这不是虚妄的。因为事情尚未发生，那么这就不是虚妄的祷告。反而是在为未来而求。
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