后极权和君子人
极权主义有原教旨和修正主义之别，也就是极权与后极权之别。后极权时期，制依然恶，政依然暴，但在实践过程中，暴恶程度会经常变化，多数是弱化软化，在镇压异己的时候，会看人吃饭量体裁衣。
后极权政治，对某些人从重从严，对某些人从轻从宽，都是经过精密细致选择的。从重从严是为了杀鸡给猴看，从轻从宽是害怕引起强烈反弹，危及极权统治。历代王朝末期，被镇压正人君子往往成为压垮骆驼的最后一根稻草。崇祯杀袁崇焕，慈禧杀六君子，是对明清最后的彻底的夺命！
无论怎样小心翼翼，极权政治都是没有希望、没有未来的。不杀袁崇焕和六君子，明清或许有望继续；不杀圣贤君子，后极权照样会垮掉。只不过，不知道什么人什么事件会光荣地成为压垮极权的最后一根稻草。
圣贤君子在极权时期，只能老老实实，绝无说话机会，但在后极权时期，则多少可以说点真话真理。而且，圣贤君子的安全度不会因为说真话而过度降低，甚至远远高于那些贪官恶吏、奴才帮闲和暴民邪徒。
极权社会，只有圣贤君子，才能既不受名利的诱惑，更不受邪说的迷惑，与真理正义站在一起而永不动摇，与极权主义面对面而永不退缩。不管最后一根稻草在哪里，君子永远站在这里，为民族作砥柱，为人类做榜样。也只有君子，才是真正的吉人。吉人天相，鬼神护佑，圣言易理实实在在真真切切。2019-1-18余东海
网友评论