克莱斯特，舒尔茨与塞尚

作者: Johnney乙丁 | 来源:发表于2019-11-30 21:20 被阅读0次

克莱斯特，舒尔茨与塞尚
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伟大的马克思主义艺术史作家TJ克拉克深信，如果现代主义不是公然的声称美是其最终的承诺，不是反复发现美不过是机巧，不过是物质允许的形式，他就不会以唯物论的方式激怒它的反对者。我们可以说，美学就如同克莱斯特描述的那样，是唯物论神秘莫测的东西，他们可以来自于克莱斯特的木偶剧场，舒尔茨小说中的裁缝人偶，包豪斯舞台上的马戏和杂耍，以及塞尚的《大浴女》。反复出现在《大浴女》中不协调和错位的人物，意味着一种绝对不会在其他地方出现的身体，这种身体是无人性和非人类的，他们的所在地就是绘画的表面。这恰恰就是现代主义美学中那种唯物论的体现。在包豪斯运动最为重要的理论作者奥斯卡施莱默那里，作为舞者的人都将是过渡到剧场这一伟大世界的媒介，而人类形象的变形和抽象最终将导致机械化的人体取代有机人体。这将是一种无限的前景。让我们从塞尚穿越到一个更粗糙和更早的唯物论时期，在克莱斯特的《论木偶剧场》中，他指出，他相信他曾提到的人类意志的最后痕迹，可以从牵线木偶中清除，人类的舞蹈可以完全转换到机械力量的领域。这可以说是塞尚大浴女形象的另外一种描述，它打开了现代主义美学剧场的钥匙，让我们看到了机械论和唯物论的另类梦想。