七夕

                  北宋 . 杨朴

未会牵牛意如何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

解析

七夕：阴历七月初七。相传每年此日，牵牛星与织女星夫妻度鹊桥相会。妇女们于是日在院里摆上瓜果，结彩线，对月穿七孔针，可向织女乞得巧智，称“乞巧”。

会：会意，明白。

“须邀”句：传说织女善织锦，天上的云霞都是织女织出来的。须，总要。

“七夕”是无数诗人作过的题目，总不出叹惋牵牛织女爱情悲剧窠臼。本诗作者别出心裁，借“乞巧”风俗，在“巧”字上大做文章，表现出对世间勾心斗角、尔虞我诈者的憎恶。作者的这种思想，一方面可能受老庄“绝圣弃智”思想的影响，另一方面可能也是现实生活的折射。作者生当五代十国战乱频仍之时，眼见野心家们争名夺利，搞得天下纷扰，民不聊生，么能不有感于心而又发之于言呢？看似游戏笔墨，实在有很深的含义。

作者简介

杨朴，921～1003，北宋布衣诗人。字契元（一作玄或先），自号东里野民。

世居新郑东里（郑韩故城内），好学，善诗，天性恬淡孤僻，不愿作官，终生隐居农村。常独自骑牛游赏，往来于县境东里、郭店间。见到草茂林密幽僻的地方，就卧伏草中冥思苦想，每得妙辞佳句，立即挥笔成诗。曾独自带上手杖进入嵩山险绝处，构思成文100多篇。当时的士人学子多传阅诵读他的诗文。

少年时与毕士安、韩丕同学友好。后来，毕士安官居相位，举荐杨朴于太宗，太宗爱其才，想授官任用，朴坚辞不受，作《归耕赋》以明志。太宗赠给束帛使他还乡。真宗西行朝拜先帝诸陵道经郑州，特遣使赠朴茶、帛，并命其子从妙为官。

朴所作诗俊逸潇洒，语言质朴精炼，多描写自然景色和农村隐居生活。类唐诗人贾岛、李涉。82岁去世，葬县城北20公里处袁堡村东。宋翰林学士李淑撰墓表，立石墓前。诗人黄庭坚过其墓拜谒，曾作诗悼念。