说梦

近来常做梦，有时半夜大喊大叫的，把枕边人吓得不轻。据说神经衰弱的人容易做恶梦，还会相信梦中的事是真的，结果神经更加衰弱。我肯定不是这种情况。《内经》中有“胃不和则卧不安”的诊断。中医告诉我们一个办法，揉第二个脚趾头上的“历兑穴”。“历”是噩梦的意思，“兑”是八卦之一，代表沼泽，历兑就是掉进了噩梦的沼泽中。揉揉、捏捏、掐掐这个穴位，对睡眠有好处。我试过，不能说无效，但也没有可对比实验数据来证明有效。这是中医中药的通病，不说也罢。

民间有周公解梦，洋专家有弗罗伊德，我没有解梦的本事，只能说梦。说梦，虽不等于说梦话，但毕竟有瞎说之嫌，你若看了此文请千万别瞎信。

梵高：星空

梦本身是一不着边际的神经细胞的形象活动，非逻辑的思维，是不受控制的意识流。所以，这睡了做出来的梦，与醒了说出来的梦大不相同。做梦是私密的事，比如说春梦，梦见情人，那过程就不好说。即使写出来，最好也要加个括号，写此处略去213个字，有悬念，启发暇想。最有意思的，是在梦中到处找厕所，找来找去，终于在深巷某一墙角，在野地某一隐避处，可以痛快的飞流直下三千尺，梦断神回，醒了，慌忙换床单。梦境和现实确实分不清楚，电影“盗梦空间”已经解释得淋漓尽致。未醒而尿急，似醒未醒闻到某种食香，是睡未沉时有所感而梦，是梦境和现实的结合。故半夜梦到身体某处痛，那是隐痛的反映，应该去医院查一下的。

常言道，日有所思夜有所梦，我不这么认为。白天想多了，晚上就睡不着，睡在床上，只能辗转反侧，寤寐思服，还能做梦？做白日梦的倒有。梦一旦加上“白日”二字，这褒贬就不好说了。刘邦、项羽见到秦始皇的威风高贵，白天大做皇帝梦。陶渊明不堪社会的黑暗，做了《桃花园记》的美梦，让人羡慕了几千年。欧阳修在《玉楼春·别后不知君远近》有：“故欹单枕梦中寻，梦又不成灯又烬”。说思妇想见到意中人，急于入睡成梦，特意斜靠着孤枕，幻想在梦中能寻觅到在现实中寻觅不到的亲人，因为想得太深、太真，那梦终没有做出来。当然也有做出来的，如“玉茗堂四梦”之一的《牡丹亭》，杜丽娘和柳梦梅二人因梦而终成眷属。

梦可信不可信？有说可信的，也有说不可信的，更有说相反的。且都能举出一些例子佐证。说梦可信，其实是往梦里寄予了某种意义。对一些事不满，又不敢直说，拿梦说事。有人相信梦是神的意旨，是上天在暗示什么。国人历来有象数的思维模式，于是就有了种种对梦境的推理解释。一般人解梦，大多牵强，便请“专家”来解，还对上了，于是一传十，十传百，神了。一来二去，解梦解出了经济效益。一和钱沾上边，被人嗤之以鼻也就不足为怪了，加上梦的空无，梦醒梦断，让人不可信，冠以“黄粱美梦”。大多数人呢，对梦相信是失望，不信又可惜。

当人在现实中的情状不如意时，在时光无法挽留时，会感慨现实怎么就象做梦！？所以一声长叹：“人生如梦”。由于梦是超现实的，可以用来寄托。你若有美好的过去，可以“十年一觉扬州梦”，你若有痛苦的记忆，可以“故国梦重归，沉来双泪流”，想念故人，可以“夜来幽梦忽还乡”。要是你能把梦写下来，创造性地展延梦境梦情，“梦笔生花”，那肯定是可欣赏的文学作品，比如《红楼》、《聊斋》之类。梦境恍惚，把梦想当现实，留住梦境，变成理想，不失浪漫绮丽。

其实，各人做梦，各人自己去解。根据梦的征兆，尽可以瞎想，瞎说，以为是好梦，一厢欢喜，以为是坏梦，一厢愁苦。不做梦最好，无此烦恼。偏偏梦是不想做就随便做了出来的。传说真人不做梦，庄子是真人，也做过梦，梦中感觉自己飞升起来，变成了梦蝶。看来，要不做梦办不到，要老做梦也办不到。

有梦无梦，是真是假，呵呵，随它去吧。

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