《道德经》第13章告诉我们：面对生活的困难和挫折，要用以积极、乐观的态度去面对，用豁达的胸怀去拥抱生活；面对生活中的荣誉，也要以积极、平和的态度去面对，宠辱不惊。
【原文】：宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。
【翻译】：得到宠爱或遭受耻辱，都像是受到惊吓一样。重视大患，就好像重视自己的身体一样。什么叫作“宠辱若惊”？宠爱是卑下的，得到它会感到心惊不安，失去它也会惊恐万分。这就叫宠辱若惊。什么叫作“贵大患若身”？我之所以会有祸患，是因为我有这个身体；倘若没有了我的躯体，我还有什么祸患呢？所以，把天下看得和自己的生命一样宝贵的人，才可以把天下的重担交付于他；爱天下和爱自己的生命一样的人，才可以把天下的责任托付与他。
【释义】：《道德经》第13章主要讲如何对待荣辱，如何对待自身的问题。提出“故贵以身为天下，若可寄天下;爱以身为天下，若可托天下”的重要观点。
人作为情感动物，面对荣辱，总会有所反应。比如，受到别人恭维和赞许时，心里会感到喜悦；但这种喜悦是短暂的，因为人有患得患失的特点，得到宠爱并不会令我们永远快乐。
同样，当我们受到别人的冷眼、辱骂、轻视的时候，我们也会表现出不安、惊恐；其实，这一切都是由人类自身的弱点决定的，因而人无论得到宠爱还是得到屈辱都会忧心忡忡，惶惶不可终日。
要达到宠辱不惊的状态，需要身心不动念，不为外界所干扰和影响。只有这样，才不会被外在的荣辱所左右，保持内心的平静和淡定。身心不动念是指在面对得失、荣辱时保持冷静、理智的态度。
一个领导者或公务员如果能够将自身的利益与人民的利益统一起来，时刻关注人民的福祉，尽力为人民服务，那么他才是一个真正值得托付的领导者或公务员。
一个企业想要做大做强，领导人必须从“小我”走向“大我”，不再维护自己的利益与虚荣，他们没有私心、没有小我、没有让自己的主观背离客观大道，于是就会变得无所畏惧，正所谓“无私无畏”。
因此，老子认为，如果善于正确对待，耻辱就会变成荣宠的垫脚石；如果不善于对待，荣宠就会变成耻辱的前奏。正确对待荣辱，就能豁达处世，不至于为荣辱所羁绊。
（来自微信公众号“小渡渡讲道德经”）
网友评论