“八百里洞庭美如画”，民歌这么唱。八百里洞庭什么概念呢？400公里。400公公里什么概念呢？从北京到长沙1478公里，三分之一北京到长沙的距离就是洞庭湖的周长，八百里说的是周长。
古代的内陆人估计就没到过海边，没看过海，印象里好像就没有诗词里面提过海，连鼎鼎大名的李白也只写“君不见长江之水天上来”。于是他们见到洞庭湖的一望无际，水天一色，全都傻了，吓傻了，这哪里是湖？分明是海么。古代文人的乐趣就那么点，除了押妓，也就是登楼赋诗了。不登高不足以晓天下，不登高不足以指点江山挥斥方遒，所以洞庭湖边修了个登高望远的楼叫岳阳楼。岳阳楼其实不高，25.35米，没有武汉的黄鹤楼高(51.4米)。登高再来点酒，祝点酒兴，就是“大江东去，浪淘尽千古风流人物”。我也是这么感觉的，“大江东去，帅的已经醒来，丑的还在沉睡（源于一部科幻电影《太空旅客》的台词）。洞庭湖这样的烟波浩渺又特别适合被贬的政治失意之人，不得意的文人骚客，看着眼前的壮阔，心中豪情得以抒发，又难免暗自神伤。类似于古时女人看着落花得葬花，古时被贬文人范仲淹看着大湖就跟自己说”不以物喜，不以己悲”，意思是：不要有钱了就高兴，没钱就看扁自己。这个李白比他明白的早，李白早就明白，“天生我材必有用，千金散尽还复来”。老范又跟大家说：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。但这么高的要求有点装，于是又自己跟自己圆了一下场：“是进亦忧，是退亦忧虑，然则何时而乐耶？“ 总忧虑也是要求太高了，这样就不快乐了。最后的升华依然要高喊，表现出一线知识分子的风骨：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ”，于是，你我都被他的高尚感动了，从1000年前的宋代感动到如今。
所以我写《一颗破碎的心是写诗的唯一理由》绝对是挚真的人生体验。更精确点说：一颗破碎的心是写苦情诗的唯一理由，一颗压抑的心是写千古爱国名诗的唯一理由。
我之前去岳阳楼洞庭湖有2次，那时年纪小，虽然《岳阳楼记》背得出来，但老实说我对洞庭湖的感受为0。一是现代人看海很容易，阈值提高后，再看洞庭湖内心就很平淡。我对洞庭湖的观感就是视线所及，茫茫一片，看不到尽头。只可惜加上今天总共三次看洞庭，每次都是阴天，所以天地间是灰茫茫一片。二是，年纪小，感受不出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这种失意苦闷郁郁不得志又心系天下苍生的情怀。
自然的，我也没感受过民歌里所唱：碧波万顷，渔民捕鱼，鱼儿上网活蹦乱跳，稻米成熟，船队繁忙，满江莲蓬随便摘（我想多了）这样一种鱼米之乡的升腾之气。自然，那也是从没看到一个渔妇黝黑又灿烂笑意的面庞（据说目前除了福建，其它地方已经没有渔女乐？）所以对于我，民歌《洞庭鱼米乡》，《八百里洞庭我的家》所唱千张白帆（帆船捕鱼？？），金丝鲤鱼，浪煮茶这样一种画面我也只能在民歌的高潮部分，歌者呐喊时我也跟着内心YY，高潮一下。
我想古人对于洞庭湖那是真爱，因为它提供了一个创作地
近代的人对于洞庭湖也是真爱，不在于湖有多美，而是它提供了丰富的食物，是个粮仓，又是一个河运枢纽（在沅江洞庭湖的一角我看到了湖南的船舶建造公司，从这个港口下水很方便）能带来利润。如此物质丰饶之地怎能不歌颂歌唱。民歌的歌词写的也不在于湖之美景，而是“鱼米之乡”鱼米的富饶。
老实说，从景色的震撼度而言，我感觉国内的湖，内陆的真比不上高海拔的海子好看。为何呢？以后再写。
建议：在虾米听听唱《山里十八弯》的歌手李琼唱《八百里洞庭我的家》很过瘾，《洞庭鱼米乡》何纪光唱的也不错。
但我更爱听《洞庭秋思》的古筝弹唱。
百度里的洞庭湖
周六这天我在沅江拍的洞庭湖
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