另眼看处暑

另眼看处暑

20220823

处暑，是一年之中的第十四个节气，也是秋天的第二个节气，一般是在每年的8月22~24日。处暑，即为出暑，此时太阳的直射点继续南移，辐射强度进一步减弱，暑意渐退。

处字有两声，chǔ，chù。chù音字义简单，只是名词，chǔ音字义繁多，有动词和名词两种词性，以动词为主，其中一义就是“终止”。

暑字就简单了，只有一声，几乎也只有一义，就是热。

暑与热，同为热，却有不同。热之热为“火”热，形如火烤，主燥；暑之热为“水”热，形如水煮，主湿。

在夏秋的交替之际，似乎处暑是真正的转折点，因此处暑也有特别的意义。人们在处暑会有一些活动，同时一些文人也会记录一些对于处暑的体会。

一句“未觉夏已尽，时至已新秋”，就很好的刻画了此时的心境，其中似乎有一些寂落，又有一些无奈，有欣喜吗，或许有吧，要看心情。

类似的，还有一句，“未觉三夏尽，时序已新秋”，同样，也有一种被追赶的感觉。

这种感觉，被杜甫在《早秋曲江感怀》中刻画的淋漓尽致。

离离暑云散，袅袅凉风起。

池上秋又来，荷花半成子。

朱颜易销歇，白日无穷已。

人寿不如山，年光急于水。

青芜与红蓼，岁岁秋相似。

去岁此悲秋，今秋复来此。

这种悲秋感怀，又怎一个“急”字了得。

当然，夏已尽，秋已至，带来更多的是惬意与诗情，王维的《山居秋暝》，更多的是感悟，也有慨叹。

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

而悲秋至极的，恐怕应该是欧阳修的《秋声赋》了。

“其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。”确也是难有悦人之色，这也或是行暮之人的慨叹了。

其实，处暑之际，也是凋敝之始，更是杀戮之时，又怎能不萧瑟，正是一喜一悲的境地，出自战国时期的《月令七十二候集解·处暑》，便点明了这样的场景。

鹰乃祭鸟，鹰，义禽也。秋令属金，五行为义，金气肃杀，鹰感其气始捕击诸鸟，然必先祭之，犹人饮食祭先代为之者也。不击有胎之禽，故谓之义。天地始肃秋者，阴之始，故曰天地始肃。禾乃登。禾者。谷连藁秸之总名。又，稻秫苽粱之属皆禾也。成熟曰登。

还有汉乐府的《秋风瑟瑟愁煞人》。

秋风萧萧愁杀人。出亦愁，入亦愁。

座中何人谁不怀忧？令我白头。

胡地多飚风，树木何修修！

离家日趋远，衣带日趋缓。

心思不能言，肠中车轮转。

也有陶宗亮的《秋暮遣怀》，更为秋瑾引用，而带有了悲壮的色彩。

人生天地一叶萍，利名役役三秋草。

秋草能为春草新，苍颜难换朱颜好。

篱前黄菊未开花，寂寞清樽冷怀抱。

秋风秋雨愁煞人，寒宵独坐心如捣。

出门拔剑壮槃游，霜华拂处尘氛少。

朝凌五岳暮三洲，人世风波岂能保。

不如归去卧糟丘，老死蓬蒿事幽讨。

伤秋、悲秋，并不只是强说，是对现实场景的刻画与描摹，是为天道。所谓的悲喜交加，不能喜而望悲。