水地比
比卦 亲比和谐
该比的才要比，不该比的千万不要比。
有值得学习的地方，我们就要亲比。
君子周而不比，小人比而不周 。——《论语·为政》
君子考虑周到，而不亲比于某人。
小人亲比于人，而不考虑周围人。
良禽择木而栖，贤臣择主而事。——《三国演义》
人一定要过群居的生活，就必须有要团结，就必须有人当领导，因此要找一个人，大家以他为中心，团结起来，大家就吉祥了。
比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来,后夫凶。
比，是吉祥、辅助的意思。比的目的，即比邻而居的目的是守望相助。
卦中九五之爻，阳爻居阳位，这就是刚中，这样就元永贞，没有后患。
不宁方来，后夫凶：因为不安宁因此而来，因此要安抚来人。
既来之，则安之。——《论语》
后夫凶：后面再来的人，就凶险了。因为其道穷也，故团结一致，同心协力也要适可而止。
因此比道也会穷，不可以过分的亲比。
《象》曰:地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。
比卦：身居高位的人，也可以放下身段而受到大家的亲比，以大事小，就是平易近人 。
①初六：有孚比之，无咎；有孚盈缶,终来有它，吉。
心怀诚意，亲密比辅君主，没有后遗症。君主的信任会像美酒充盈于酒缸，使亲比者各方面受到亲抚，是吉祥的。
②六二：比之自内，贞吉。
从内部来亲比于君主，守持正固，可获吉祥。
③六三：比之匪人。
亲密比辅行为不正当的人，因此失位也。
④六四：外比之，贞吉。
六四承九五，柔顺得正，而亲密比辅君主，故得吉利。
⑤九五：显比；王用三驱，失前禽，邑人不诫,吉
寓意：合则留，不合则分。
显比：此处九五显示出其被人亲比的原因，光明无私，阳刚中正，而群阴皆来比辅君王。
王用三驱，失前禽：君主打猎用的网是三面，因此而网开一面，而放过前面那一面的猎物。
邑人不诫：因此百姓看到了君王的仁慈，而不生戒备之心，故而吉利。
⑥上六：比之无首，凶。
当君主打算发出号召之时，一定会找一两个重要的大佬，而咨询请教。而当你若认为自己是大佬时，并且不认同君主的建议。因此君主会自己衡量，而疏离上六之爻。
因此作为上六大佬，必要的时候，应该率先挺身而出，第一时间出来亲比九五君王，然后告诉六四，要众口一声，在不同的场合共同发表支持九五的力道，这样使得下面全卦都会很快的响应。否则的话就叫做：比之无首，凶。
比卦告诉我们开明贤能的领导者，都会有仁慈之心，从而使民众亲附于他，不至于阴敬畏而疏远，这样才有利于整体的团结，实现众口一声，一呼百应。
对比师卦与比卦
师卦是上坤下坎，比卦是上坎下坤。
师卦是地中有水，而比卦是地上有水。
当水在地中时，水流动性很小，凝聚性很高。
比如打仗的时候，一个国家的凝聚力是很强的。
当地上有水时，水会渗透，水会被蒸发。
因此平时的时候，需要大家相互之间亲比。
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