事实

我曾一直相信，人应该永远追求事实。无论事实多么狰狞，多么难以接受，都不应该放任自己活在虚幻的假象之中。

那么原因呢？我并不是很清楚。也许是因为谎言总有破灭的可能，使得现实更难以接受。也许是心灵深处的声音在指引我应当永远探寻事实。对于我来说，一件事情如果不能刨根问底究其真相，心中隐隐的不安就无法消去。我宁可直视血淋淋的真相，也绝不在谎言的蜜糖罐里苟且。

散步的时候，我常常会觉得眼前的景色美好或是有趣，脑中紧接着浮现出断断续续的华丽词句来描绘所见的事物。可是我又立刻意识到自己有些言过其实，描写太过夸张或是不完全真实。罪魁祸首就是“感觉”。无论写什么，总是有种奇怪的“感觉”在我脑中修改并完善对这个话题的“印象”。于是我写着写着，就靠惯性和想象编下去了。成果的确是比真实景象更美更虚幻的，可是脱离了事实，也就违背了我写作的初衷。所以写东西的时候我总是百般警惕，跟自己的潜意识打着一场持久战。当然，这场战争大多数时候是以我都无法察觉的失败收尾。毕竟人总是带着有色眼镜的，谁也逃离不了自己的“主观偏见”。

前段时间我彻彻底底的戒掉了听歌的习惯。不仅是因为想要强迫自己停止靠听歌来逃避对于无聊的恐惧，也是因为想要真正倾听自己的声音，而不是被音乐中既定的情绪所干扰。这也是我追求真实的手段。可是呢？周围环境不也可以对我有影响吗？这个世界上到处都是干扰，如果真的想倾听自己所谓的“本真”，那不就要生活在一片虚无之中了吗？

所以呀，事实到底是什么呢？

事实是客观的存在，可是没有一个人能摘下主观的眼镜直视它的本质。主观，即是一个人看待世界与问题的方式。《被讨厌的勇气》建议道：客观事实是无法改变的，可是人们可以改变对于这件事的理解。学者举了一个关于他身高的例子：学者年轻时一直因为自己很矮而感到自卑，但是后来受到了启发，他开始认为自己的身高也有自己的优势。当然，学者接受的是他无论如何也无法改变的事实——那就接受，于是他的自卑感得以消除。在学者看来，世上的许多烦恼，只要改变自己的主观判断，就会烟消云散。虽然学者这里想要给出的是“自我接纳”的方法，可是这引出了另外几个令人困惑的问题。

1.只是活在自己对世界的有益见解之中的人，是不是某种意义上的变傻/停止追求真理呢？

2.既然每个人都必定有主观见解，那我们在追求的真实到底是什么呢？

（写第二个问题的时候觉得措辞很有问题，然后发现自己混淆了概念。我把与客观相对的主观和与谎言相对的真实放在了同一个问题里面。那么第二个问题就变的简单起来了。我们追求事实而非谎言，我们必然有对每一件事的主观见解，这两个并不冲突。）

3.若是碰上你真的无从得知真相的事（比如人的感情），要怎么处理相关的事呢？

4.“绝对公正的评判”是不是并不存在啊？就算存在，也必定是十分全面的吧。所以并不该只用一种角度看问题的吧？比如我的身高，我是不可能做到因为有优点就完全忽视缺点的。所以我还是会因为缺点而烦恼。

其实，读过《被讨厌的勇气》以来，一直有些困惑。这的确是个能够自圆其说的理论，可是实践起来实在是太难。虽然我理解读一本书只需取其精华的道理，但是目前看来，如果不能整套接受他的处事方式，人就无法完完全全获得幸福（虽然我非常怀疑完全幸福这是是否可能就是了）。关于上次文章谈到的信赖，我就很困惑：若是你清清楚楚的知道一个人在骗你，那你要怎样信赖他呢？信赖他是为了你好？我虽然十分欣赏这种善性，可是我目前无法接受自欺的生活方式。或是，人类的感情太过复杂，本就不该当作刨根问底的对象？

最近太沉迷于人类本性的善，事实上，人类的心底同样也埋着本性的恶。所以，无条件信赖他人的善也是忽视现实的一种表现吧。既然善恶都是人性中的一部分，那为什么偏偏要追求纯粹的善呢？该怎么评价理想主义者呢？

说到底，我整篇文章的立足点都是“要不遗余力的追求真实”，那到底为什么呢？如果说是心底的呼唤，那追求善也是我心底的呼唤呀？也许两者在某个程度上并不冲突。

反正今天脑袋乱的不行。写得也乱七八糟的。《月亮与六便士》中说艺术家永远也不可能描绘出自己的全部思想，我想，换成普通人也是一样的。我有好多好多好多盘旋在脑中挥之不去的感觉，可是就是无法拼接成句子。

难受啊。

（为什么每次结尾我都这么多戏啊。感觉如果结尾不说点明显看起来像结尾的东西很难受。）

2018.7.28