林前-14-4-说方言和先知讲道的不同作用

林前-14-4-说方言和先知讲道的不同作用

(Jp文字组-beloved整理)

分享题目: 说方言和先知讲道的不同作用

一起来祷告:

天父，感谢赞美你！谢谢你预备这时间，我们一起分享你的话语，透过你的话语，让我们在生活当中，更多知道如何使用方言，分享你的话语，藉着不同的作用，让我们在不同的场合，能够有智慧的与人相处，造就别人。把这段时间完全交给圣灵，帮助我们，让每一个弟兄姊妹都能够得着供应，感谢赞美主！祝福这段时间，使每一个人都能得着帮助，奉主耶稣基督的名祷告。阿们！

林前14章20-25节:

20弟兄们，在心志上不要作小孩子。然而，在恶事上要作婴孩，在心志上总要作大人21律法上记着：“主说，‘我要用外邦人的舌头和外邦人的嘴唇向这百姓说话，虽然如此，他们还是不听从我。’”22这样看来，说方言不是为信的人作证据，乃是为不信的人；作先知讲道不是为不信的人作证据，乃是为信的人。23所以全教会聚在一处的时候，若都说方言，偶然有不通方言的，或是不信的人进来，岂不说你们癫狂了吗？24若都作先知讲道，偶然有不信的，或是不通方言的人进来，就被众人劝醒，被众人审明，25他心里的隐情显露出来，就必将脸伏地，敬拜神，说：“神真是在你们中间了。”

今天我们分享：说方言和先知讲道的不同作用。

不是其中哪个重要，哪个不重要，两者都是重要的，但作用是有所不同的，要分清楚什么时候适合说方言，什么时候适合先知讲道，让我们在生活当中有次序，有智慧。总之，透过神给我们所赐的这些，能够更好的去生活。

看第20节，弟兄们，在心志上不要做小孩子，然而在恶事上要做婴孩，在心志上总要做大人。

保罗要给我们强调的是什么呢？心志，可以理解为属灵生命。保罗称哥林多人是小孩子，或者说是婴孩。保罗对婴孩的概念是什么呢？可以透过其它一些经文做一个解释。

看另外一处经文，希伯来书5章13-14节，

13凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩，14惟独长大成人的才能吃干粮，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。

在希伯来书第5章里面，告诉了我们婴孩是什么样子的，就是只能吃奶，却不熟练仁义的道理。什么是仁义的道理呢？就是神的公义，公义的道理。

今天给大家讲什么叫公义的道理，我们知道，耶稣在十字架上为我们的罪流血牺牲，耶稣基督为我们的罪死了，又从死里复活了，基督的义在我们的身上，但是什么叫熟练呢？熟练是指，可以非常灵活的去使用神的公义。知道神的公义在你身上，和去使用神的公义是两回事情。婴孩只是知道公义的道理，却不会去使用。

哥林多人很多东西是知道的。他们有知识，有智慧，但是却不会使用，导致了教会是分门结党，乌烟瘴气的，就是因为他们不熟练这公义的道理。

如果他们明白了，耶稣在十字架上的已成之工，活出来的，应该是彼此相爱的生命，是彼此接纳的生命，可惜哥林多人都没活出来，保罗称他们是小孩子，所以保罗说，你们在心志上不要做小孩子。那什么是大人呢？

希伯来书第5章14节，惟独长大成人的才能吃干粮。

长大成人的，跟小孩子吃的食物是不同的，大人吃干粮是分辨着，哪些能吃，哪些不能吃。小孩子是你给他什么，就吃什么，没有分辨力啊。长大成人之后，是指我们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。弟兄姊妹，如何去分辨好歹呢？分辨好歹的标准在哪里呢？就是圣经。

神的真理，是我们分辨好歹的标准，这个人是对，是错，是要看他是否符合真理，是否符合神的话语。如果每一个人都明白了神的真理，并且愿意按着真理去生活，我们是有一个真理标准。神的真理，是就是，不是就不是。不会因为你信主时间长，错的也变成正确的了，神的真理过多少年，都不会改变的。

哥林多人实际上是因为没有真理在心里边，所过分强调了某一种恩赐，比如说方言，他们认为自己能说方言了，自己的能力、生命就比别人高很多，其实这正是属灵生命不成熟的表现。保罗在这告诉我们，在心志上不要做小孩子。

小孩子的特点就是阴晴不定，说哭就哭，说笑就笑，这就是他生命的样子，但同时保罗也告诉我们说，在恶事上要做婴孩，这里指的是像婴孩那么般的单纯，却不是像婴孩那样的无知。神希望我们在恶事上什么都不懂，但在善的事情上、在真理上要做大人。哈利路亚！小孩子有什么样的优点呢？

看一段经文，马太福音18章1-5节，

1当时，门徒进前来，问耶稣说：“天国里谁是最大的？2耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中3说：“我实在告诉你们：你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。4所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。5凡为我的名接待一个像这小孩子的，就是接待我。”

耶稣是要告诉我们变成小孩子的样子，不是变得像小孩一样无知，乃是要变得像小孩一样单纯。小孩子对父母的话是百分之百的相信，不去分辨对错。我们对神的话语不要去分辨对错，而是应该百分之百的领受，对真理应该是这种态度的。

可惜很多人对耶稣的话却分辨一下，这个不适合我，他看哪些是适合自己的。当时的文士、法利赛人对耶稣的话是这样来分辨的，你这个讲的不对，这个不符合我们宗教的教义。耶稣跟他们说，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。耶稣教导门徒们，你们不要学习像那些人一样去分辨我的话，应该去学习像小孩子一样，去领受祂的话语，你在天国里边就是最大的呀。

弟兄姊妹，什么叫做在天国里是最大的呢？就是神说了什么，你就完全的相信，这就是在天国里最蒙福的人，感谢赞美主！我们在追求主的事情上，应该有大人那样成熟而刚强的心志，但是在恶事上，却要像小孩那样的单纯，对于那些罪恶的事情，应该表现得很幼稚，很软弱，不要去关注那些事情。

接着往下看，哥林多前书14章21节，律法上记着：“主说，‘我要用外邦人的舌头和外邦人的嘴唇向这百姓说话，虽然如此，他们还是不听从我。’”

在这里保罗引用了旧约的一段经文，这段经文是在以赛亚书28章11-13节，

11先知说：“不然，主要藉异邦人的嘴唇和外邦人的舌头对这百姓说话。”12他曾对他们说：“你们要使疲乏人得安息，这样才得安息，才得舒畅。”他们却不肯听。13所以耶和华向他们说的话是命上加命、令上加令、律上加律、例上加例，这里一点、那里一点。以致他们前行仰面跌倒，而且跌碎，并陷入网罗被缠住。

仔细去读以赛亚书的28章，就会发现，以色列百姓当时对神的话语是不理不睬，他们在神的话语上加了很多东西，对神的话语是不屑一顾，那些先知们去传讲神话语的时候，他们在神的话语上加上自己的东西，在神的命令上加上自己的东西，在神的律例上加上自己的东西，导致的是神的话语失去了能力。

那为什么要讲这些呢？因为哥林多人也是如此来对待神的话语，保罗给他们讲真理，他们看不起保罗，说：我们有我们自己喜欢的牧者，我们不喜欢你。教会中藐视先知的讲论。认为只要会说方言，啥都知道了，神会亲自对他们讲话，至于像保罗一样的人来了，不接待，不喜欢他，他这个先知可能是假的，使徒的身份都可能是假的。

保罗是引用了旧约的一段经文，说：当时的以色列百姓，对神的话语是加上了很多东西，导致神的话语失去能力了。现在哥林多教会之所以混乱，是因为人意代替了神意，教会里面是乌烟瘴气，没有能力。按知识一大堆，恩赐一大堆，可就是没有活出来生活的见证。

保罗所引用的这段经文，是指当时以色列百姓对神的话语不屑一顾，加上了自己的东西。当时神兴起了亚述，让亚述人掳了以色列百姓，并且对以色列人是谩骂和侮辱，因为百姓们不听从先知的话语，神就藉着先知宣告说，你们既然不肯听从先知的话，神就要藉着外邦人的口向你们说话，好叫你们知道自己的悖逆，所以后来的时候，亚述军队攻打耶路怕冷，并且谩骂以色列人。

神就借着外邦人的口，显明了以色列百姓的悖逆，当时以色列百姓被掳的时候，那些亚述人就骂：你们的神在哪里呢？你们的神为什么不救你呢？结果他们被外邦人侮辱了。

这详细的经过，可以去读以赛亚书36章的内容。现在哥林多人，实际上是犯了当时旧约以色列百姓同样的问题，他们藐视先知的讲论，以为自己有恩赐，就可以做一切事情，不再相信神的真理了。以为有了方言，神可以直接跟他们讲话，直接给他们启示，不需要什么真理，也不需要像保罗这样的人来讲真理了，这正是他们问题的所在。

看哥林多前书14章的22节，这样看来，说方言不是为信的人作证据，乃是为不信的人；作先知讲道不是为不信的人作证据，乃是为信的人。

这话有点绕口啊，给大家分享一下。说方言，不是为信的人做证据，乃是为不信的人做证据。不信的人指的是世人，还没有相信耶稣的人。方言乃是为不信的世人做证据，使他们纳闷、惊讶、惊奇，从而认真去听取耶稣基督的话语，使他们受感，归向主。所以在这里说，方言是在为不信的人做证据。起初说方言是五旬节的时候，圣灵像鸽子一样降下来，赐给了教会，当时是首先向不信的，那些在耶路撒冷的人做了证据。当时他们拒绝耶稣做救主，但有许多外邦人接受了，神就是藉着这样方言的恩赐，向万国的人证明这是神的大能。

看这几节经文，使徒行传2章1-11节，

 1五旬节到了，门徒都聚集在一处。2忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子；3又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。4他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。5那时，有虔诚的犹太人从天下各国来，住在耶路撒冷。

6这声音一响，众人都来聚集。各人听见门徒用众人的乡谈说话，就甚纳闷，7都惊讶希奇说：“看哪，这说话的不都是加利利人吗？8我们各人怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢？9我们帕提亚人、玛代人、以拦人，和住在美索不达米亚、犹太、加帕多家、本都、亚细亚、10弗吕家、旁非利亚、埃及的人，并靠近古利奈的利比亚一带地方的人，从罗马来的客旅中，或是犹太人，或是进犹太教的人，11克里特和阿拉伯人，都听见他们用我们的乡谈，讲说神的大作为。”

透过这一段经文，让我们看到了，说方言不是为信的人做证据，乃是为不信的人。五旬节的时候，在耶路撒冷有许许多多从外国来的人，这些人并不知道什么是耶稣基督的福音，耶稣死了是怎么一回事情，他们不太清楚。

他们在耶路撒冷聚会的时候，突然圣灵开始做工了，五旬节到了之后，圣灵充满了当时在马可楼上，一百二十个左右的门徒，然后这些人就从马可楼上下来，开始对着在耶路撒冷的这群外邦人开始讲话。这些人开始一听，他们怎么能够说我们本地的方言呢？而且他们这些方言，是在讲说神的大作为。

弟兄姊妹们，保罗在这里所说的说方言，不是为信的人做证据，乃是为不信的人，指的地方性的方言。如果我们说的是天国的语言，那个，是我们不知道的，现在的问题是什么呢？圣灵将这些言语翻译了一下，使所有当时在耶路撒冷的外邦人都听明白了，听到了自己的家乡话，而且是从这群门徒嘴里所发出来的，这些人用他们本地的话，开始讲说耶稣基督的大作为，这就让那些不信的人十分的惊讶，这些人就愿意来听耶稣基督的福音，这是方言的大能。

我以前我认识一个牧师，在一个地方开布道会的时候，当时在下面有很多的外国人，而那些人听的，也是自己本地的方言，那个牧师在台上讲的，是自己本国的语言，而圣灵将这个牧师的话语，翻译成十几个国家的语言，不需要什么翻译软件，圣灵直接将话语转换，然后发出了奇特的功效，这就是方言的大能。

 

今天我们可能在祷告方言，是用的天使的语言，不知道我们说的是什么，可你并不知道，也许圣灵已经将这个话语，转换成为那个人当地的方言。你听不懂，不代表那个人听不懂，这就叫做方言的大能力，这是其中的一个，从这个意义上来讲，要知道，说方言不是为信的人做证据，乃是为不信的人。

透过这件事情，让那些人对神有一个惊奇的看见，这只能是一个门，不能每一次都用方言然后来打动他们，来感动他们，这只是一种方式。当这些人愿意来听从神的话语的时候，神迹就会发生，真理的教导就该上场了。透过这节经文让大家知道，说方言是为不信的人做证据。

那后面说，做先知讲道不是为不信的人做证据，乃是为信的人。

这又是什么意思呢？就是说，现在你可能说，透过讲方言，让那些不信的人觉得，耶稣真好，我愿意信耶稣。当时彼得在讲道的时候，

有很多的人开始问：我们该怎么办呢？

彼得说：当悔改，信耶稣，使你们的罪得赦。

那些人说：好，那我们信。

信了之后怎么办呢？你不能天天说方言，天天让他们感动吧。这个就需要先知讲道了，先知讲道，就是为信的人准备的，今天我给你们讲道，主要面对的是信的人。

做先知讲道，是用你们能明白的，可以知道的话语劝醒你们，造就你们，是为信的人做证据，你们愿意明白，我就把这些话语让你们明白。把这些真理解开，让信的人明明白白，让我们的信主，不再是一个模糊的概念，知道为什么你们可以蒙福，耶稣在十字架上都究竟做了什么？在生活当中，又如何应用这些话语，这些是要讲道的人，来给你们讲明的，光靠祷告是不可能明白圣经的，如果那样，那每个人方言祷告好了，这种方式很明显不够全面，所以就需要专门的讲道人，对于信的人进行训练，进行系统的学习，然后让你们明白更多，哈利路亚！

使徒行传2章22-24节，其实彼得在这里讲了一段，

22以色列人哪，请听我的话：神藉着拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。23他既按着神的定旨先见被交与人，你们就藉着无法之人的手把他钉在十字架上杀了。24神却将死的痛苦解释了，叫他复活，因为他原不能被死拘禁。

这一段是彼得正在讲道，而面对的是那些已经信了的犹太人，是要告诉他们耶稣都究竟做了什么。实际上祂来到这个世界上，就是要为我们来解释死亡，为我们来解释这些罪，怎么样把罪去掉。彼得在讲解了这些之后，人们就明白了，知道神已经胜过了死亡，因为祂原不可能被死拘禁，祂已经从死里复活了，我们不再为过去的罪耿耿于怀，因为神已经不再定我们的罪了，藉着耶稣的死，神已经不纪念我的罪了，祂是爱我的，我愿意领受这份爱，然后去传递耶稣基督的好消息。当我给大家把这些给讲明的时候，你们就知道自己所信的是什么了，这需要大家每一周不断地去学习，不断地去认识耶稣基督的真理，哈利路亚！

从这个意义上来讲，每一个人在信了耶稣基督之后，需要聚会，透过聚会更多的，或者说更详细的，去认识耶稣基督的真理，并且能够知道，怎么样把这些真理使用出来。圣经上的话语那么多，怎么样全面去认识呢？那就需要每一周认识一点，每一周认识一点，而我们在认识的过程当中，不能透过仅仅是说方言来明白，这些就需要先知讲道，一点一点的让我们认识真理。

接着往下看，哥林多前书14章23节:所以，全教会聚在一处的时候，若都说方言，偶然有不通方言的，或是不信的人进来，岂不说你们癫狂了吗？

请记得，这里有一个场所，大家在一起聚会的时候，不要都说方言。而这里的说方言是指天使的语言，谁都听不懂的。如果一进教会就说方言，讲道的在台上讲方言，下面的也在讲方言，全教会都在说方言，进来一个不明白方言的人，或者一个不信的人，还以为你们都发神经呢，没有一个人听懂你们在说什么，这指的是大型聚会的时候，不要都说方言，总要有一些讲道的出来吧。

不能要求大家信了主之后，都会翻方言，都明白启示吧，这个不可能，总有不信的进来，总有不明白方言的，这个时候怎么办呢？能透过说方言给大家喂养真理，教训真理，这个很明显不切实际，并且他们不明白的时候就会说，你们有问题，在那胡说八道，胡言乱语呢。

大家要注意场所的问题，在大型聚会的时候，不要全都说方言，这个是不正确的，或者说是不正常的事情，也违背了圣经里面的教训。耶稣给门徒讲道的时候，不可能全部都使用方言，我说的是天使的语言，谁都听不懂的语言，给门徒们讲，门徒们肯定也听不明白啊，所以这点大家要明白。

保罗不是反对说方言，而是说如果在大家在聚会的过程当中，你不要都说方言，因为很多人不明白，要照顾那些不通方言的人，或者说不信的人，一般在我们教会讲完道以后，我会给大家祷告的时间，在祷告的过程当中，就会征询大家的意思，如果会方言的，可以用方言祷告，不会方言的，可以用悟性祷告，这就让每一个人都可以开口了。

或者有的时候，会方言的在一块祷告，不会方言的就先祷告，这样更容易能够照顾到所有的人，这是在聚会的时候要注意的地方，要照顾到那些不信的，或者说不通方言的人，这是教会当中的管理次序。

接着往下看，哥林多前书14章24-25节，

24若都作先知讲道，偶然有不信的，或是不通方言的人进来，就被众人劝醒，被众人审明，25他心里的隐情显露出来，就必将脸伏地，敬拜神，说：“神真是在你们中间了。”

 

24节到25节，如果在聚会当中，大家都做先知讲道。先知讲道指的是什么呢？就是说悟性的话语，说别人听得懂的话语。这里的讲道，可以理解为在台上的分享，也可以理解为在下面的彼此交通，这都叫做先知讲道，只要不是说天使的语言的那种方言，对大家在聚会当中总是有造就的。

就算有不信的人进来，比如，今天教会来了一个不信的人，正好有一个人正在讲自己的见证，自己的身体、家庭，或者自己的一切怎么样被耶稣翻转了，就是超自然的能力显明出来了，当他在讲的时候，那些不信的人一听，原来真的有神啊，我一直在寻找这位主，没想到真的有啊。

这个事情，前两天也在我们教会发生过，在当时教会来了一位不信的人，他因为有癌症已经扩散了，当时他实际上来寻找教会的时候，心里面也是有波动的，毕竟从理论上来讲，当医生已经说不能再救了，因为全身已经扩散了，医生已经放弃了，他来到教会，也就是一种试一试的心态吧。

但恰巧是那一天，有一个肺癌中期的姊妹起来做见证说，神已经完全的医治了我的肺癌，我是肺癌中期，没有吃任何的药物，就是每一天不断地听道，现在已经完全好了，去医院已经查过了，一个癌细胞都没有了。

在当时她在做见证的时候，她不知道，这实际上就是做先知讲道，正在见证神的名，而当时正好那个老先生进来了，听了这一番话，说：这个好，原来以为我已经找不着什么方法了，现在我有信心了，她这么严重的问题，神都给解决了，我要信这位主。

人心里就会有盼望这就是25节其实告诉我们，他心里的心情显露出来，就必将脸伏于地，敬拜神。为什么呢？因为他的心苏醒了。很多人在惧怕当中没有方法，没有方向才是最可怕的。当他来到教会之后，听到某些人的分享，产生了盼望，这个时候，他里面的隐情就会显露出来，就会说：我也要信这位主。我相信，这也是神让我们做见证的其中的一个目的。

不要觉得先知讲道就只讲真理，其他的啥都没有了，在生活当中为主做见证，也算是先知讲道当中的一部分，那是实际性的使用了神的话语。见证，就是要见证耶稣基督的。弟兄姊妹，对于那些需要的人，听见这些话语之后，他们可能都已经灰心，突然间显露出来了，觉得自己有希望了，可以活下来了，耶稣能医治他，也必然能医治我，在那个时候，他就愿意将脸伏于地敬拜神，就是愿意去信靠这位主了。这对不信的人是极大的安慰。

先知讲道在讲的过程当中，如果偶然有不信的人进来，或者不明白方言的人进来，是可以听明白的啊，这个时候他可能就被劝醒，心里边有了盼望，说有方法了。如果他能相信这位主，就会将脸伏于地，敬拜神，就在自己身上也经历这位神的大能了，就会说：原来神真在你们中间了，后来那位老先生，在那天接受了主耶稣，过一个星期去医院再复查的时候，医生说：你这个病情能控制住了。

一个星期的时间，神奇迹般的翻转了他，过去已经放弃了，现在身体发生改变了，可以控制了。从那一天开始他就知道真的有神了，这段经文在他心里出现了，神真的在你们中间了，哈利路亚！这就是先知讲道的好处。

刚才提到了，说方言也是有它的好处呀，比如讲方言的时候，对于一些入门的人觉得这个真好，竟然用家乡话给我讲这个东西，那后面的也是相同的重要，只是发生的作用不同，先知讲道主要是针对相信的人，而方言针对不信的人，给他们做一个临时的证据，这是好的，有一个入门。

很多人一进教会之后，就觉得气氛特别的好，我们在祷告方言当中，他们心里有一种感动，有的人第一次进教会就哭了，也不知道为什么会哭，其实是在为他方言祷告，可能有些话语圣灵安慰了他，他知道了。

弟兄姊妹，无论是说方言，或者是先知讲道都有不同的用处，只是说在大型聚会的时候，尽量不要全都说方言，先知讲道起的作用比说方言要强。但是私下去安慰别人，探访别人的时候，如果他能接受方言，可以为他方言祷告，神也可以借着这个事情去安慰他，对于一些不信的人，可以用方言为他祷告，神把这个方言一翻译，他知道了，这是好事。

但对于已经信主的人，你们愿意更多的、系统的去认识真理，自然不能用方言给你们讲道了，用悟性讲道，对你们而言是有极大的帮助的。再次给大家强调一下，在大型聚会的时候，做先知讲道，能够叫所有的人都得益处，无论是信的，或者说不信的；无论是懂方言的，还是不懂方言的，都可以得着益处，这个是更好的，这就是地点不同，作用也不太一样。

教会聚会的最高点，就是让人在聚会当中遇见耶稣。我们去聚会的时候，不是去看教会豪华的装饰，或者说高级的音响设备，等等，要去听的是真理，让你在聚会的过程当中，遇见耶稣，这是聚会的目的。

不要去为了看看今天牧师换了什么发型，教会里面有没有美女，这些都不是我们的关注点，关注点应该是真理，今天神要借着牧师给我传递什么样的真理，让我在生活当中去使用呢？这是要去明白的部分，这时先知讲道显得尤为重要了。

所以做先知讲道，不仅是要把神的话语讲解得清楚，更重要的一点是，让人借着这些话语亲近耶稣，认识耶稣。其实讲道非常的容易，就是把人借着神的话语带到耶稣的面前。当人软弱的时候，借着这些话语让他去重新依靠耶稣；当人灰心的时候，借着这些话语，使人重新去仰望耶稣，就是这么简单，我们做的事情就是像施洗约翰一样，只不过是旷野当中的呼声，我们自己本身做不了什么，只是把人带向耶稣而已。

不管我讲多久，讲了多少真理，都不会离开这个原则，做先知讲道说容易特别容易。无论是用旧约，还是新约，都是要把人带到基督的面前，使人认识耶稣基督的真理，因为耶稣可以解决人所有的问题。这是我所相信的，也是我经历了无数次的见证，我希望大家在聚会的过程中都能够遇见耶稣。你们就能真的经历这话语的大能了，你也会说，神真的在我们中间了，哈利路亚！

我也希望借着这样的话语，使更多的人在听道的过程当中，遇见耶稣，经历耶稣。在这十年以来，神给了我这样的恩赐，就是很多人在听道的过程当中得医治了，得释放了，这不是我的能力，也不是因为我声音好听，所以你们听了之后就能得安息，是这个话语当中充满着能力，因为出于神的话，没有一句不带能力的。

如果我今天给你们讲的是一堆废话，说张三不好，李四不好，天天去批判别人，你们听完之后，可能听到更多的就是负面的东西。如果你们在每一次我的讲道当中能遇见耶稣，你们的生命就改变了。无论你遇到多大、多难的事情，在听道过程当中遇见了耶稣，我把你们带回圣经，带到耶稣面前，这就是最棒的讲道，也是我的心愿！神祝福大家！

一起来祷告：

天父，感谢赞美你！谢谢你借着这样的话语，让我们在心志上不要做小孩子，总要做大人，就是能分辨真理。真理的标准就是圣经，符合圣经的我就相信，就接受，在生活当中用出来，无论周围人怎么看，我愿意按照你的话语去行，我愿意熟练公义的道理。请你帮助我，在真理的事情上习练得通达，在恶事上做婴孩，不去关注那些，不去过多的讨论那些东西，更多的认识你，也让我多多的讲方言，造就自己。在聚会的过程当中，分享耶稣基督的美好，用悟性的话语，用我所明白的真理，给更多的人带来造就，带来帮助。

今天让我透过这样的话语也得着了造就，得着了安慰，我为此而感谢你！谢谢你这样赐下话语给我，一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！