养生主

庄子曾论述过养生之道，他所强调的养生之道关键在于“道”。符合道的要求，不偏不倚，顺应自然与天道，能维持自己的性命。

文中以庖丁解牛的故事来论述养生之道，文惠君赞叹：“技盖至此乎！”但庖丁却说：“臣之所好者道也，进乎技矣。”一把刀用了十九年，牛也解剖过千头，但刀刃像)新的。若不是顺着牛的生理结构去解剖，刀子碰到关节骨头，怎么会用十九年之久？

庄子以此来揭示“道”的重要之处，人也只有符合自然的规律，符合人类生长的规律，才能得到养生。

在养生主一文中，庄子还用老聃去世的故事来阐明事理。老聃去世，他的弟子前去凭吊，秦失同样前去凭吊，“秦失吊之，三号而出”。这是令人费解的，哭三声就算是吊丧，未免不合适，但秦失却说：“适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者喂是帝之县解。”

在此，秦失把生死看作是自然而然的事情。自然界有它发展的规律，草木春夏青绿而秋冬萎谢，春日种子萌发生长，秋日有所收获。世界是不断发展变化的，人有生死也是正常的符合自然规律的，不必太过看中生死。当你不过分忧虑，不过分担心死亡的时候，那么长寿也会到来。

中医里讲究怒伤肝，喜伤心，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾。过悲不好，过喜也不好，这都是不利于身心健康的，平静淡泊才更有利于养生。我们难以达到庄子所述的逍遥境界，达到安之若命的状态也并非易事，但是我们能够做到的是学会控制自己的情绪。控制好自己的情绪，不要大喜大悲，不要斤斤计较，看淡一些无关紧要的事物，就离养生的境界更进一步了。

马克思主义学院 2017级 马付杨