华夏文明，灿若朗星。医者自史而来，救病患于水火，挽性命于垂危，星火相续，口口相传，纠偏斧正，去伪存真，医之德行，渐成古训，内铸于心，外化于行，经世代而不灭，历千载而犹新。
医德古训，一分为八。曰仁、曰和、曰谦、曰廉、曰精、曰诚、曰慎、曰严。八字箴言，亦为医者安身立命之所，守之名扬四海，弃之遗臭万年。
夫仁，医者之本。《说文》中载：“仁，亲也。从人，从二。”医者应视患如亲，解病痛，稳心绪，急其所急，安其所安。若见死不救，逢难不援，虽怀妙手回春之术，亦为庸医。若无仁心，不可为医。
夫和，医者之基。《说文》：“和，相应也。”小篆“和”可视为由“千”、“人”、“口”组成。千人一口，同声相应，同气相求，和者，谐也。患之不适，出之其口，入乎医耳，辩以阴阳，析以表里，查以虚实，方可寻其症结，辩证施治。医患同振，皆和之力。
夫谦，医者之柄。《说文》：“谦，敬也。”医者卑退为仪，屈己下物，技精而不自夸，劳苦而不自伐，虚心敬事，谨小慎微。患之受敬而愈恭，医之受恭而愈谦。医者持谦之柄，行医之道，亦为君子。
夫廉，医者之风。《说文》：“仄也。从广，兼声。”古者堂之边曰廉，天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺，堂边皆如其高。堂边有隅有棱，廉、隅也，又曰廉、棱，引伸之为清也、俭也、严利也。医者尚艺而非尚利。利之塞心则染医之圣洁，廉之守心则铸医之清风。
夫精，医者之求。《说文》：“精，从米，青声。”古之淘米，除之秕糠，遗之精华。行医之道，即如淘米之为。时与境迁，术与日进，见症知因，施药达源。医者久居杏林，见识日隆，精益求精，亦民之幸。
夫诚，医者之根。《说文》：“诚，信也，从言成声。”人无信不立，草无根难生。唯诚以感人，唯虚以纳物。医者待人以诚，则信自生。出入杏林，必以诚信为根，则民拱之。
夫慎，医者之常。《说文》:“慎，谨也。从心，真声。”杏坛行走，性命攸关，须谨之又谨，慎之又慎。一念之差，辩阴为阳，欲补成泄，失之毫厘，谬以千里。医者须常怀谨慎之心，以拒草草。
夫严，医者之矩。《说文》:“严，教命急也。”申严号令，引申以坚中外正，严于律已。医者心存规矩，适方成方，须圆形圆，杏林之内，游刃有余。
医德八字古训，虽简不简，虽易不易。恪守古训，行医之道皆尽坦途；背弃古德，杏林之行风沙蔽日。古语：救人一命胜造七级浮屠。欲玉成此德，医者非持古训而不可为之。
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