于我本人而言，付诸善意，不为对方感恩戴德，亦不期许等价交换。善意，如果绑架了回报的期许，就成了施舍。
那样，就失去了善原有的意义。渡人有缘，只要善意不被辜负，那么做的一切都有了继续做下去的理由。
但是，如东野圭吾所说，世上有两种东西不可直视，一是太阳，二是人心。
如果你的善良没有一点锋芒，总有一天，你会为自己感到憋屈。你不仅感受不到任何做善事的意义，甚至于将自己深陷于苦恼的泥淖里。
就像大衣哥朱之文，一腔好意借了上百笔钱出去。其中有个借了四次，一次都没还的人被拒绝后，当晚上大衣哥家里的玻璃就给人砸了个稀巴烂。
大衣哥有错吗，没有错。但是真的没有错吗，真的错了。他将自己的善，毫无保留地奉献了出去，以至于让村人把一切都看做了理所当然。
这就导致了在他拿出自己商业奔波挣来的钱，给村里修路之后，还被村里人埋怨：“他就是修了这一点路，修得太少了。”
村人为什么如此蛮横，如此索取无度？大抵是因为在他们心中认为大衣哥的钱来的太容易，他们在心里产生了极度的不平衡。你一年能挣那么多，修个路能花你几个钱，还不是九牛一毛？
可是，真的是这样吗？挣钱，对明星来说，确实容易一些。但是，其中的艰辛，村里人知道吗，他们根本不知道。或者说，大衣哥有让他们意识到这点吗？如果有，村里人言语和行为之间，大概能多一分体谅和自制。
成名后的大衣哥还保持了农民的本色，但是村子里的人却飘了。他们恨不得从这个明星同胞身上得到所有他们想要的，毕竟他太愿意帮助自己的同胞了。以至于村人创造性地开辟了新的索取方式，那就是直播朱之文的生活。
在利益面前，村人丑陋的一面展现的淋漓尽致。他们无视自己有没有权利直播另外一个人的生活，不顾大衣哥贴在墙上“欢迎你来做客，禁止偷拍”的字条，甚至翻墙而入。
村民挣钱了，大衣哥却被村民全方位的跟踪偷拍整的焦虑不已。
大衣哥如此慷慨的一个人，即使成名，还依旧朴实的如当初干农活的模样。甚至成名后，还依然牵挂着农田的点点滴滴。这样的人，陷入这样的折磨着实令人心疼。
但是，回过头来说，如果善意被无止境地释放，最后它的价值将被大打折扣。物以稀为贵，救急不救穷，这是通用的道理。于善事而言，也同样适用。
也许大衣哥在慷慨付出的时候，并没有深挖那一百多张欠条里，有多少是真正值得帮忙的。以至于将善的门槛降低了，也一步步撑大了村里人的胃口。人的胃口一旦喂大，要继续勒紧腰带过，就比较难了。
在做善事的时候，其实也讲究缘分。值得帮的，扶持拉上一把，是给社会造福。但是，如果不明所以，一味付出，往往让自己寒心。
如丛飞等公益人士，在自己患癌无以为继之后，与自己辛苦支援的对象家长说明情况。甚至于被人说成是骗子，试问骗子他们什么了，他们倒是有什么值得欺骗的，也就他们才见过拿真金白银往家里送的骗子。
当然，在丛飞众多救助对象中，这些人只是少数。但是，要除去的，也正是这少数人，这些人不配拥有被善待的权利。如果你的善意没有锋芒，你会被这些人狠狠划上一刀，甚至更多。
丛飞，是一个勇士。但是在他生命垂危的时候，少数家长“你不要和我讲什么，我听不懂。你答应捐助孩子上大学，到底给还是不给，我们还要靠你走出大山呢”的说辞，应该让他的心更寒吧。
如果有来生，丛飞也许再不做公益。但是，我想公益还得做，只是这些人，就让他们永远留在大山吧。因为这些人没有得到善的缘分，做善事的目的是让善良延续和传播，薪火相传的善，在人与人之间的接力中温暖更多的人。
很显然，那些根本不承认接受过救助的人，那些不管不顾丛飞死活，只想着他救助的人，是不配拥有这些的。因为救助他们，根本无从谈及善意传播的问题。
渡人有缘，让善意自带锋芒，实际上是保护真正的善良。给社会减少一个破坏善的人，和培养一份善良一样有意义。本文致敬于行走在公益路上的每一个人，也愿你们的善良被用心对待。
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