《金刚经》讲：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”
曾国藩言：天可补，海可填，南山可移，日月既往，不可复追。
柏拉图说：时间带走一切，长年累月会把你的名字、外貌、性格、命运都改变。
从古到今，研究时间的人千千万，他们抛出来的问题无非是：时间到底是什么？时间真的能困住我们吗？管理时间真的有用吗？怎样利用时间产生更大的价值？
我们被时间左右了的思想、行为、感受和情绪，由此也坠入了人生的陷阱。
当我们把所有的关注点都只放在“时间”上，时间就会把我们困住。
如果我们不“着相”于时间，会不会就此跳脱出去，找到非时间的永恒和超越时空的存在？
杨定一博士在《转折点》中说：承认有其他文明和生命的存在——这么一个直截了当的认知，可以帮助你跨越你现在所遇到的问题，甚至全面推翻你这一生点点滴滴累积下来的价值和观念。
只有新的认知，才能带来新的视角和新的觉醒。保持开放原则和学习力，才发现我们都是“山顶洞人”，过去认为很重要的东西，其实只是我们自己赋予了不成比例的重要性。
时间的观念离不开我们的认知，也离不开人类的观察，更离不开人设计出来的设备的观测。所以，时间本身是一个相对的观念，无绝对存在。
《时间的陷阱》一书告诉我们：一个人能否让自己拥有更清醒、自主的非凡力量，实现完美的人生进化，最终取决于是否从时间的陷阱中成功突围。
首先我们要清楚：我们活在一个封闭的系统里，受到了很大的限制，想要解决问题，就要先跳出现有的框架，不要只是对主流的说法和解答照单全收。
时间是我们这一生最大的限制，最大的悖论。我们很容易陷入二元对立的世界中，还用“达克效应”阻止了生命的觉醒。
“是有了时间，才有二元对立，才有文化、文明种种人类的特质可谈。
是透过时间，我们才从一体（绝对）落在一个角落（相对）。
是透过时间，我们才从永恒（无限大）落在无常（局限）。
是透过时间，我们从无条件突然受到条件限制。
是透过时间，我们从神变成人。
是透过时间，我们从不生不死变成会生会死。”
看看时间的破坏力有多大？只要我们念相，就离不开时间。我们可否跳出时间？去找“非时间”？
时间，是相对的。时间本身是从条件取得的，是非要从无限的自由、无条件的潜能、无限大的范围、无边无际的非时间的永恒，缩到一个跟整体相较之下，小得根本不成比例的范围里运作，才可能有时间的观念。
人生如梦，梦境的公式可以这样表达：时间的动态+念相=虚拟的现实
非时间，是绝对的，其实就是当下。一个人没有时间的观念，或说超越时间，自然就活在当下。醒觉，就是不费力地随时活在当下。
刹那即永恒。那非时间的永恒，没有过去，将来还可以运作吗？
作者说：非时间的永恒，本身就是全部，也就是生命全部的潜能再加上种种可能。我们全部的矛盾，也跟着消失。
非时间是没有条件的，快乐是没有条件的，爱也是没有条件的。
如果用宗教去看待它，很好理解。但是从哲学和科学的角度有点费解，怪不得我们常常落入时间的陷阱。他的一系列书都可以挖掘灵性的生命，让我们自由自在的活在当下，切切实实的体会“在.觉.乐”。
“非时间的永恒，是一种没有区隔、没有念头的状态（让我们先借用“状态”来继续谈）。臣服，最多也是一种没有念头、没有分别的状态。
一个人不断懂了这一点，知道非时间的永恒是自己生命的本质，自然会把眼前发生的所有大事小事都交出来。
交出来，最简单、最直接的方法也就是接受眼前的一切——眼前的事情，无论好坏，都不断地接受。”
这本书的奥义很深，觉醒很大，值得我们反反复复的去看，它可以让我们真正的活在当下。在非时间里，我们可以对一切进行肯定，一切都刚刚好，都刚刚好。
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