《正蒙》句解第二十六

作者：夫子音

《正蒙》句解第二十六

【原文】：

“化而裁之存乎变”，存四时之变，则周岁之化可裁；存昼夜之变，则百刻之化可裁。“推而行之存乎通”，推四时而行，则能存周岁之通；推昼夜而行，则能存百刻之通。

【译文】：

变化而取缔是因为它还在不停的变化，所以因为有四季的变化，可以不考虑一年的变化特征（因为万物的变化规律是以阴阳两种气体聚合的物象的变化规律为准的，所以一年当中有四个季节物象的不同变化规律，便以四季的变化为准）；因为有昼夜的变化，可以不考虑百刻时间的变化规律（因为昼夜的变化规律也是阴阳之气变化的特点显示，所以不用考虑一百刻钟时间的变化，只要掌握了昼夜的运行规律就可以了）。如此推行则会更通达天象，推行四季的变化就能明白一年的变化；推行昼夜的变化就能明白百刻时间的变化（这样根据四季和昼夜去了解每年每天的变化规律，就更容易掌握它们之间的变化规律）。

【原文】：

“神而明之，存乎其人”，不知“上天之载”，当存文王。“默而成之”，“存乎德行”，学者常存德性，则自然默成而信矣。

【译文】：

真诚的通达并且明白，这样的人是有的，不知道天的承载当学习文王，默默无闻的奉献，是因为有深厚的德行，学习的人如果德性深厚，自然就会有所成就而让人信服（做人只有真诚正直，才能与天的神明感应，文王德行深厚，能盛载万民的性命，我们只有培养深厚的德土，才能利益一切的人并且让人信服）。

【原文】：

存文王，则知天载之神，存众人，则知物性之神。

【译文】：

我们心存文王的德行，就会明白上天承载的是有至静无感的神，我们心存众人的心，就会明白物象的本性都有它固有的神（文王的德行已经达到与天感应道交的境界，所以他的心神也是至静无感的与天相应的神，众人的德行还没有达到与天相应的境界，所以众人的心神都是处在不断的运作之中，这是它们的本性）。