如今，孔子的头衔众多，有教育家、政治家，还有思想家，但没有哲学家。
思想家和哲学家有多少的异同，我不太懂，即便查阅了资料，也是云里雾里。但孔子说的话，带有哲理，是可以深刻感受到的。
哲学一词，应该是外来的。对中国有较大影响的外国哲学家（或者思想家）中，我随意找了几个读了读他们的名言。
叔本华：一个人，要么孤独，要么庸俗。
尼采：白昼之光，岂止夜色之深。
“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
相对而言，孔子更含蓄。
或者引王国维的话说，一个是有我之境，一个是无我之境。因为传统观念的影响，我更喜欢无我之境。
延伸一些，中国古典诗词中，写流水东去的，不少。
比如后主：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”
比如稼轩：“青山遮不住，毕竟东流去。”
前者还是有我了，后者更接近孔子的那句。
季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”
如此看来，孔子是不愿意预言未知之事的。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
所以，七十而从心所欲，应该是他自己的感悟。
孔子享年72岁，就是说，这段话是他快走到生命终点时留下，对自己人生的总结。孔子一生坎坷，但他一直都是在追求心中的美好，知不可为而为之，不懊恼，不沮丧，不放弃。
在这一生中，他学了想学的，立下了自己的志向并为之奋斗，逐渐解开了各种疑惑，探求天命所在，能分辨真假是非。到了最后，做到了从心所欲。
在这一段话里，我读到的是一个人无比的自信。他过得很充实。
“从心所欲”并不是毫无节制，“不逾矩”也不是强行给自己套上枷锁。
这两个词连在一起，说明孔子已经到了一种境界，很自然的一言一行都已经达到了自己的要求，并不再需要像从前那样时刻警惕，提醒自己。
这段话的中间那部分，被我们完整地继承了。只是意思变了，丢失了积极和自信。
在听到有人说“三十而立”的时候，有一半情况是在感慨自己三十岁了一事无成。
在听到有人说“四十不惑”的时候，有大多数情况是在感慨自己已经过了黄金年龄。
在听到有人说“知天命”的时候，有绝大多数情况是在感慨自己该要退出拼搏的舞台。
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