原文：
子曰：“父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”
上面这句话，光从字义看，很简单，难字，不需要注释就能看得懂。但因为离我们太远，因此解读起来有多种歧义。对于观志观行，就有两种解读：一种是观察儿子的志和行，一种是观察老子的志与行；对于三年，也有两种解读：一种三年指的就是具体的时间：三年，一种认为三当作多解，三年即为多年；还有一种，认为这句话不是对一般的父子而言，是对为君者而言，你死，子不蘧新政，授政于家宰，三年不亲政，且新君继位，未有经验，自不轻改你道。真是公说公有理，婆说婆有理。
想来，孔子的弟子并不都是君位继承者，因此，这句话也并不是专对君位继承者说的，应该是对一般的父子而言的，此其一；观志与行，应是观察儿子的志与行，若是观察父亲的，父在，观其志，可以，父没，父亲不在了，何谈观行呢？此其二；其三，三年就是三年，古制有“守孝三年”，且时间一久，时移事易，多年不改父道，应该不可能，此其三。因此，个人赞同赞同这样的解说：父亲活着，因儿子无法独立行动，要观察他的志向；父亲不在了，要观察儿子的行为。若他三年不改变他父亲的准则，可以算得上是孝了。
关于父道不改，这里又有歧义。有人据此提出，父亲的行为是正确的，不改是可以的。若父亲的行为是错误的，比如父亲是个贼，则儿子顺从不改，也是一个贼，这怎么可以呢？这一点，个人这样理解，既然称作“道”，则必是合理的部分；且此为孔子教育弟子的话，那么，父道，前提就是好的。在今天，我们这样理解：父道，即是良好的家风家教。“三年无改于父之道”，即是对良好的家风家教的继承和发扬。现在提倡“家国情怀”，不正是告诉我们，对祖先和上辈留传下来的优异的家风家教，一定要加以继承，并发扬光大。家是最小国，国是千万家，每个家庭，都有美好的家风家教，那么我们共同的大家——国家必然和谐、昌盛。
所以，这句话是多义的，歧义的。我们学习时，不能照搬硬记，要择其合理的部分，加以吸收。这样才算真正学到了。
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