说佛

6年前拜访法门寺东院智超法师，一起就远古文明和西方文明，道教文化和佛教文化，西方思想和中国文化等话题进行了很有意义的商榷。

历时三个多小时交流，其内容涉及之多，思想碰撞之融洽，使我对智超法师的灵慧深感敬佩。特别是对于佛文化的虔诚至极，给我留下深刻的印象。尤其是把佛思想融化在行动中的作为至今在我心中如水中涟漪，不断回忆。

他说，不要在世人面前称呼你是学佛的，佛是一种感悟，是心灵净化的最高境界，也是隐去浮躁的最美归宿。和大家一起进餐，不要说我学佛不吃肉而破坏大家的进餐氛围，你只需悄悄的去吃肉旁边的菜。

时隔六年，由于惦记着智超法师，心里总有不见不散的期盼，就到客堂打问，说是去了大殿，又追到大殿，说是去了办公室，后又曲折来回，见许多僧人正在单独逐一照相，突然被他们无欲的生活所打动，心想，要是早早成为一名僧人，也许今天也会袈裟凛风，空对世界，超脱无为，心田静谧如水了。

可红尘无奈，离佛门如此之远，倒使得自己满眼朦胧，一身尘土，心境似乎被浮躁污染了太多。尽管时时用心智洗礼，总掩饰不住浮躁在肉体上的跳动。眼看着圣神庄严的寺院，一个个和尚状态斐然，也为他们很早就看破红尘而拍手叫好。

虽然佛门森严，清规甚多，可必定心无旁骛，一心只读佛书诵佛经，为那些恩赐佛堂的凡人念经消灾，尽管吃着八方众生的供养，为那些人求得平安健康，事业辉煌。似乎佛家和凡间有许多相似之处？谁上供就替谁消灾，谁求人谁的事情就进展快？我想不会那么势利，佛必定是觉悟之神，会用心保佑天下的所有人，当然也包括中国人。

站在真身宝塔下仰望那千年古迹的再现，就想起了那年被风雨摧残的宝塔历史，也就特别感谢1987年那场秋季的连阴雨，使世人真正理解了很早就镶嵌在塔身西侧的《真身宝塔》的真正含义------发掘出了地宫和其中的舍利佛骨，使佛教的传说更加神秘，用完美的真迹诠释了释迦牟尼思想的源远流长。不愧为当今文化传媒的大师。想起了我站在梵蒂冈这个宗教至上的大教堂前面，欧洲二次文艺复兴，让这个如弹丸之地的梵蒂冈掌控着全世界所有的基督教的教主任命与管理，自然所有的收入都会如数家宝般的上缴到这里。这里就牵扯到了信仰，我看见在巴黎圣母院的教主墓旁，虔诚之极的人们跪读圣经，这在中国的文化里很难见到，虽然三字经弟子规也曾经让国人崇拜，可如今，有谁会对自己的父母那样的顶礼膜拜？

圣经是复兴梦，道家儒家思想也是复兴梦。可我们的梦似乎做的不是那样的美好，似乎梦中没有太多的正能量，也或许被民族的悲哀所替代，是否会在国人的血脉里划下难以愈合的伤疤。尽管民族延续多年，可总是在风雨飘摇中经历无数次磨难，国人之间的友爱被伤痛所结痂，疤痕在不断的让受伤的神经痉挛。你斗他，他斗你，硬是把一个民族搞的千疮百孔。没有一个花甲的平稳。“三个倡导”是未来的核心价值利益，以民生为上，去掉一切装饰，让人民安安稳稳的过好日子，也是当权者的期盼，难道就没有一个永久的思想，让中国人没有痛苦，没有压迫，没有不公，安好的随着民族世世代代的享受美好？

师傅把我领进接待室，随后智超法师就到了，竟然六年前的谈话在他的大脑中有印象。他谦虚的说，我们一起学习理解佛法，觉悟自己，觉悟人生。其实，只有经历磨难的人才会有觉悟，只有觉悟的人，才会对一切看得很开。世间没有一点是你个人的东西，连你的生命都是大自然的。他在六年前说过，佛给了每个人的安排，有人做你的孩子，你的名字是佛给你的，假如你没有了生命，你的名字再喊也没有人答应。在我的请求下，智超法师和佛学院的副院长留下了一张珍贵的照片。