王维，字摩诘，山西运城人，其诗名在唐时盛于开元、天宝年间，尤其擅长五言，多咏山水田园，且禅意隽永，余音绕梁，加之王维修佛持戒，故后世对其有“诗佛”之称。
后世对王维诗历来评价颇高，苏东坡说他“诗中有画，画中有诗”，既是对唐诗写法的突破，也是对国画意境的拓展。王维诗的意境与画融合，对意境的拿捏已臻化境，且格调清新高雅，在写景处用情，凝练出活泼的禅意，是后世学诗的标杆。写格律诗，学李白学不像，学杜甫学不到，从学王维入手，最为便捷适宜。
王维少年成名，15岁名动京师，20岁进士及第，名噪一时。诗书画俱佳且通音律的他，在当时受到达官贵人的追捧，这一时期的《息夫人》《观猎》等作品中，都能看出他与王公贵族的密切交往，从功名权贵的角度看，20岁的王维已经达到了许多人一辈子都无法企及的高度，年纪轻轻，已看遍人世繁华。
但政治综究与王维的秉性格格不入，年轻的王维很快便因“黄狮子舞”事件触及了玄宗敏感的神经，从太乐丞被贬为济州司仓参军，随即干脆辞官漫游吴越去了。这是王维跌宕起伏的人生中第一次较大的挫折，只是从当时诗句来看，他似乎并不太在意，相反，还有种解脱的潇洒自在，“人闲桂花落，夜静春山空”。结合他前后的际遇和人生选择，让人不禁不由感慨，每个人到底还是会走到属于自己的那条路上。
漫游吴越期间，王维的结发妻子突然病逝，那年他才30岁。经历了宦海动荡，目睹政治风云，又亲身体悟生命无常，30岁的王维尝遍人生百味，官场得失也许并非为他所重。但亲人的离世让他不得不静下心来思考人生的意义。
思考人生的意义，本是生而为人最重要也最应当思考的事。可惜凡夫俗子日日蝇营狗苟忙忙碌碌，谁真能静下心想这些不赚钱不管饱的事呢？即便李杜，对人生也是感慨多于思考，而后世理学家们则天天板起面孔讲道理。要说思考人生，就更是不着边际了。但王维的思考是基于亲眼所见亲身所感，竟似有佛陀悟道的根基。
其晚年作品取意自陶元亮，却从元亮句中化出新意，别有一番情致，这大概也得益于摩诘对人生的这层思考吧。几年后，王维经张九龄提拔，重回官场担任左拾遗，去了趟边疆，回来后似乎时来运转。然而，历史的大潮再次将他裹挟，个体生命在滚滚历史车轮面前微不足道。一场“安史之乱”，让大唐国运由盛转衰，也让王维先后做了两次俘虏。
虽然最终李家王朝得以恢复，躲过劫难的王维也幸运的再次回归官场，但历经数次波折，王维对官场、对人生看得更加透彻。内心的追求也越发坚定了。身处纷杂官场，心在至简居处，王维过上了半官半隐的生活。
到了晚年，隐居在辋川别业中的王维，在家修行，生活已经简单到了极致，而诗歌创作却达到了前所未有的巅峰。“空山不见人，但闻人语响”，“深林人不知，明月来相照”，“偶然值林叟。谈笑无还期”，他的生活中似乎只有自然景物，和那些偶然相逢的人。“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，“兴来每独往，胜事空自知”，在竹林中弹琴长啸，他也丝毫不觉得寂寞，自娱自乐，自得其乐。
有许多人一辈子都没有没能找到自己的初心，而历经人世沧桑的王维，能与自己和解，安妥地度过人生最后的时光，真是莫大的幸福了。“行到水穷处，坐看云起时”，王维经历过绝境，其实人生何处不是绝境，只是少有人懂得“水穷处”要抬头看“云起时”。无论世间多少繁华，道路总有尽头，能够找到心之所向，在繁花丛里抬头望去的智慧，有坐看云起的豁达，则一生足矣。
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