鹏澍 | 2011-01-29
佛陀认为，色便是空，世界也是空，但是空不是没有，反而，空是所有。一般人不能理解这么一种禅意。听了三三昧说后，似有所得，故和大家分享，也发泄发泄自身体悟的感受。
记得以前，和朋友开玩笑，说某人如是“色即是空，空即是色”，那时，我们以为佛陀所言之色为女人之色，至于空之意，大家也不去深究，反正得了一个不能太好色的道理便是。其实，佛陀所言之法，以般若世界而观之，所有一切物体或存在，皆色相，世间万物不过人之所想是尔。般若为纯净世界，为各路菩提、佛陀所在，般若世界里拥有一切东西，也没有一样东西，是空之境界。常人去往般若世界，如不能领悟其空之真意，自然不可达其般若。领悟空之真意，需解其色之真意。
色之说，其实色相之说。色相即物体在某种意识下的某种状态的反映，色相是在意识的基础上产生，也将在意识的消亡下消亡。作为人类来思考，人的意识，产生了人所观察到的一切物象，即人所触及到的世界万物，佛陀说，这便是色相。佛陀又说，色相即是空。人的意识消失，则色相消失，故空。看自己前世所历历程，则是空。前世不可追，现世不住，后世未来，故人生本就历空，故人人可得空之真意，可至空之境界而及般若，但又为何世间云云众生仍在苦苦挣扎而不能至般若，不能解其空之意？
愚人以为，当是不解其空，便不得其色相真实，故执迷色相尔。人处浮沉尘世，具是色相迷惑，或金钱、利益、权力、物质，诸如此类。佛陀、菩提早已看透此色相真实，所以不会为其所惑，才能企及般若，但常人难以看透，因为本就身在色相之中，非意志坚定，非虔诚明智之类不可透析。
愚又以为，或根本未曾有佛陀、菩提，人生一世，生老病死，后世便只挫骨扬灰罢。说“色即是空，空即是色”，世间诸多复杂之事也无非尔尔罢。人世一趟，十分不易，不如轻装上阵，说“色即是空，空即是色”，潇洒走一回，或现般若而为菩提了。
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