作者：sunny/孙苗苗
春秋战国时代的名家代表人之一的公孙龙有许多有趣的诡论，其中最为有名的要算是白马非马论了。相传的故事大概是这样的，有一天公孙龙骑著一匹白马要进城， 该城门的看守官说，依照规定马不可以进城。于是公孙龙就开始他的论证——白马非马，最后他说服了守城官，就骑著他的(不是马的)白马进城去了。
还记得当时看到这个故事是在高中的政治课本上，那个时候开始学唯物主义和唯心主义。当时的感觉就是，公孙龙他是一个诡辩家，并且还把它归结为唯心主义的代表。除了他，唯心主义的典型代表还有现在大火的人物王阳明，那个时候我记得课本上说，他叫王守仁，而关于王阳明这个名字并不熟悉。所以公孙龙、王守仁，那个时候就被我们划归为唯心主义的代表人物。但是，我清晰的知道课本上告诉我们，辩证唯物主义才是解释这个世界的真相，所以从那时起，就留下一个深深的困惑，一直在心里始终没有答案。
后来我想我一直在解决一个疑惑，一个很多年都没有解答的疑惑。高中的时候学哲学，看到唯物主义和唯心主义的区别的时候，当时就觉得这还用说吗？唯心主义就是一帮疯子，精神病在说着梦话。一派胡言，没有逻辑，纯粹是异想天开，简直不可理喻。而且课本告诉我们，辩证唯物主义是看待事物的根本思维。当时感觉，站在这个角度来看，唯心主义就压根不应该存在。但那时候开始我始终就有一个疑惑，我始终不明白，既然唯心主义如此荒谬，甚至荒谬到了极点，那如何它还会存在？甚至还以一个主义的形式和唯物主义相抗衡？没有人能给我解释我这个困惑，这个困惑一直跟着我很多年。
可是后来，当我学习心理学，这个困惑依然没能解开，我依然不知道，如果唯心如此荒谬，如此不可理喻。我思故我在，本来就是一个天大的谬误，那么它如何存在？它又如何成为一个主义？
直到前几年，王阳明的心学忽然就开始特别火，好像全国上下从老到小从上到下都在说心学。
可是我却明明记得，当时在政治书上，明确的说，他是我国唯心主义的代表，那么是不是可以理解为现在这个时代，到了唯心主义大行其道的时代？想到这里，我的困惑又一次冒出来。
在这里让我们先来复习一下唯物和唯心的区别。
唯物主义认为：世界的本质是物质,物质决定意识.
例：你面前有张桌子.为什么你认为那是张桌子呢?因为它本来就是桌子.它是客观存在的.
唯心主义认为：世界的本质是意识,意识决定物质.
例：你面前有张桌子.为什么会存在这张桌子呢?因为你认为它存在.你闭上眼睛它就不存在了.
唯物主义（materialism）
【解释】唯物论有两大核心：一个是物质，一个是意识；两大规律：唯物主义一元论（世界物质统一性原理），物质和意识的辩证关系的原理。
物质
物质是客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感知的，不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
意识
1.肉体意识的起源：它是物质世界（自然界和社会）长期发展的表现；
2.意识的生理基础：意识的形成是高度发达的物质系统——人脑的机能，人脑是意识的物质器官；
3.意识的内容：意识是客观世界的主观映像；
意识是对客观存在近似的，能动的反映，任何意识都是客观存在的投影，都能从客观实在找到原型，--即没有被反映者，就没有反映者；
意识的内容是客观的，其形式是主观的，意识就是客观内容与主观形式的有机统一。
马克思主义著作中则认为哲学可分为两大派别，唯心主义是哲学两大基本派别之一，它是与唯物主义对立的理论体系。唯心主义在哲学基本问题上主张精神、意识或理念第一性，物质第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别。
用非马克思主义的话讲，唯物主义认为世界是绝对客观的，也是绝对物质的，都是绝对真实的，万事万物自我演化的，独立于意识之外。而唯心主义的核心是世界不是绝对客观的，世界依附于意识而存在，无客观实践论证坐标。
在这个领域我想我做过很多的思考。但也始终没能有明确的展，也没有人能告诉我，斩钉截铁的告诉我，哪一个就是对的，你就信哪一个就可以了，这就是真相，不用再去怀疑，希望能有人给我这个答案，直到有一天我看到《开悟者眼中的生命真相》。我想去探究这背后的真相到底是什么？是不是可以解答我长久以来的困惑？
推荐序是张德芬推荐的，她说这本书是用来破的，破我们的信念以及所知的一切，而且她说任何一个哲学家、科学家或老师，都应该来看看这本书，看看它会惹毛你，还是打开你的眼睛？于是我带着我的困惑，打开这本书来看一看。
关于作者首先介绍一下，他是美国的作家杰德麦肯纳，可以说是身心灵领域的一位灵性老师。但是他非常不符合所谓灵性老师的形象，他喜欢打电动、骑越野车、跳伞，读惠特曼的诗，他在美国爱荷华州有个道场，有许多学生，还写了《灵性开悟三部曲》。就这样，这就是对他所有的介绍。后来我觉得他是一个像老子一样的人，来无踪去无影，很难有人知道他在哪里，在做什么。只知道他养了一条狗，名字叫玛雅。
如果对于全书的内容有一个简单的概括，用杰德的话说，就是宇宙主导论，只是对意识主导论言简意赅的总结，以及绝对直率真实的表述。宇宙主导论，只是对意识主导论的错误理解。我们都处于意识主导论的世界，所以很自然，一个生活在宇宙主导论中的人，偶尔会在某个程度上，利用更高层次的运作方式，这些运作方式在意识主导论中是很常见的，更高层次的知晓和引导，超乎寻常的感知显化、超级好运、流动可见的模式等，这些更高层次的运作方式，一直都在那里供你使用。你无需证明自己配得上，也不必知道如何召唤，你只需停止那些阻碍他们出现的做法就够了。
如果用一句话来概括，《开悟者眼中的生命真相》其实就在讲一件事，如果想要开悟，就要把思想从宇宙主导论切换为意识主导论。
他说宇宙主导论显然是真实的现实，而意识主导论显然是荒谬的，此外意识主导论没有任何好处，也没有什么论据支持他，他也不会带你到任何地方，真相是傻瓜才想要的奖赏，它不会有什么好处。也不会让任何事物变得更美好，它不提供意义，而且会把意义全部剥除，它把游乐场里的欢乐全都带走，一切都没有了，意义都不重要。早上也没有起床的理由了。意识主导论，没有带来任何东西，宇宙主导论则创造出了意义的幻想。我们需要一个背景，而宇宙主导论则提供了这个背景，就算是虚假的，它依然是我们需要的背景。看到这里我想起，伟大的哲学家罗曼罗兰说过，真正的勇士是在看透生命的意义之后，依然热爱生命。其实说到底，生命是没有意义的。这句话我师傅也曾经跟我说过，他说，当看透没有意义这个层面之后，还依然能热爱生命，这才是真正的勇士，关于这句话，我看了杰德的书，才稍微能够有一些理解。
至于开悟是不是一件好玩的事情？杰德说我们在一个无边无际的游乐场在玩耍，了悟真相，让人自由，但你紧接着就会发现，自己站在游乐场外无边无际的停车场，纳闷自己为什么就出来了，又该怎么回去？真相是真实的，除此之外没有别的好处，而撇开虚假这一点，宇宙主导论非常值得推荐。
杰德说开悟者和普通人之间最大的隔阂在于，你觉得你在跟一个一样的人说话，跟你一样的人说话，但其实你没有。他接着说我只是一个功能性零件，一台机器的一部分，我存在的目的只是为了完成一项简单的任务，我执行我的工作，扮演我的角色，我有身为人的体验，但我了解自己是一项功能，我对自己的功能有共鸣，却对我身为人的特质没有丝毫感觉。
为了能够解释这一点，我之前有很多时候想要想着从科学的角度能够给一些解释，所以对于一些科学的研究会比较有热情，想要去了解。当我了解到薛定谔的猫，其中非常重要的一个观点:观察者影响被观察者。这个或许也在说明，意识对实验结果的影响，另外还有就是量子纠缠实验等等。甚至最近刚刚出来的人类拍摄的第一张黑洞的照片，都在拓展我们的认知边界，颠覆我们的认知。都让我觉得或许这些可以从科学的角度上加以解释和说明。
但是杰德说，科学是我们跟随的盲人火炬手。用他的话来说，科学也是幻想。他的这句话让我想起我之前听过一句话：当科学家爬到山顶的时候发现佛陀早已经坐在上面了。杰德说，没有物质宇宙，就是这样说完了。就是这么简单。而且他还说，科学家有可能是现代世界焦点最狭隘，最被灌输了最严重教条的一群人。他说他只是鼓励读者重新审视我们对科学的过度尊崇。
为了更好的理解这一点，杰德推荐我们去看《楚门的世界》和《黑客帝国》。楚门的世界是我很早之前有看过的一部电影。它对我一直很有触动，我也一直在思考我们到底活在一个什么样的世界里，谁知道，在这本书里又提及了这个话题。
说实在的，这本书想要彻底的理解，还真的有非常大的难度，于是我也找到了它的解读版本，想要跟着解读的版本再去深入的学习和研究一下。我想，或许我已经过了小学中学的阶段，是时候，是往大学进发了。学习的过程其实就是在不断的颠覆自己原有认知的过程，关于改变，有的人感觉到恐惧，有的人感觉到兴奋。而我，就是那个会感觉到兴奋的人。所以，我愿意告别原有的认知迎接新的挑战。
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