有人说，《易经》是中国传统文化的源头。
我深以为然。
因为诸子百家的许多内容，确实可以从《易经》找到出处，就连儒家的圣人孔子，也曾研究过它，正如司马迁在《史记·孔子世家》中所说，孔子“读《易》，韦编三绝”，大意是说，孔子本人非常喜欢读《易经》，甚至曾把穿竹简的皮绳翻断了很多次。
由此可见，《易经》在中国传统文化当中的重要作用。
那么，《易经》既然如此重要，我们应该如何学习它呢？
我个人比较倾向于孔子读《易》的心态，即：
“加我数年，五十以学易，可以无大过矣”
在《论语》当中，孔子讲自己学习《易经》，抱有以下这三种心态，即：
一、加我数年
所谓“加”，在这里通“假”字，有给予之意。
孔子在这句话当中，想表达的意思是学习《易经》，不可能一蹴而就，更不可能今天学，明天就用，而是强调需要学习一段时间。
我们知道，在中国历史上，孔子是儒家的圣人，也是第一个将儒家学说推向历史舞台的人，他的学识不可谓不渊博。
言外之意，就算是像孔子这样知识渊博的人，学习《易经》都需要花费“数年”，更何况你我之辈，更不可能是一步到位了。
所谓“数年”，指的是好几年，或五年、或十年，都说不定。
这就是孔子学习《易经》所抱有的心态之一。
二、五十以学《易》
这里《易》，指的是《易经》，我们现在只能看到《周易》。
而“五十以学《易》”，并不是讲学习《易经》，需要到了五十岁之后，而是强调人在有一定的人生阅历之后，更容易理解或体会《易经》所表达的内容。
也就是说，在你的人生阅历还没有达到一定程度之前，学习《易经》，很可能就会事倍功半，而当你具有一定的人生阅历之后，很多东西自然而然就懂了，或者说，有一定的阅历基础之后，更容易能够看懂文字背后的东西。
这就是孔子学习《易经》所抱有的第二种心态。
三、可以无大过
在《论语》当中，孔子讲“五十以学易，可以无大过矣”，所谓“无大过”，指的是学《易》之所得，通俗的讲，有两大内容，一是讲孔子五十岁以后学《易经》，才开始有自己的真正见解，不再受到他人的影响。二是勉强学懂、学通而不是学透。
这就是孔子学习《易经》时，所抱有的第三种心态——没必要把结果看得很重，要求也不需要太高。
为什么？
因为据历史记载，《易经》先后经历了伏羲、周文王等无数先贤之手，历经千年而不衰，甚至可以说，它延续了中国集体智慧的结晶。
因此，你想通过几年的时间，就能够把它研究得透，当然不可能了。
而以上所说的这三个内容，正是孔子学习《易经》所抱有的三种心态。
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本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《金瓶梅》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《菜根谭》《大学》《礼记》《天道》《孙子兵法》《王弼集校释》《周易》《诗经》《左传》《明儒学案》
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