前天束手束脚地讲了一节课的《老子》，结果很沮丧。
昨天我决定“痛改前非”，让学生自己来结合文学、艺术、生活、学习、交友等方面谈一谈对某一句话的理解。结果四章内容，大家讨论了整整两节课，不愿意下课。
“有之以为利，无之以为用”，“有”（车子、器皿、屋室）供人便利，正是“无”起了作用。由此可见，在老子看来，“有”和“无”的关系是相互依存，相互作用的。只是当世之人往往关注“有”，而忽略“无”。所以他特别强调“无”的作用。
绘画中的“留白”，就是“无”的艺术，只有颜色、形象，没有空间，没有“留白”，不可能成就艺术。
音乐中“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”，休止符的使用，就是在使用“无”。有了片刻的“无”，之后的“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”，才更有震撼人心的效果。
诗歌《春江花月夜》中“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见”，虚实相生，正是“无”与“有”的相映成趣，相得益彰。
生活中，我们需要生存所需的种种——水、食物、空气，我们需要吃喝拉撒，但是我们也“看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不解渴的酒，吃不求饱的点心”，我们迎风洒泪，我们月下独酌，必需与“不必需”，“有”与“无”，都是生活。
学习中，我们学有用之书，学习数学、物理，对解决现实问题有直接作用的学科，也学习音乐、美术、文学，没有实用价值或没有直接意义的内容。实用主义、功利价值，我们会关注；理想主义、浪漫主义，我们也需要。
交友中，我们需要亲密关系，相互陪伴，相互支持，也需要给彼此独处的空间，自由发挥的机会。
为人处世，王蒙说：“好人是有所不为的人，坏人是无所不为的人。”有所为，有所不为，有底线，有原则，才可能成其为人。……
还有“自见者”“自是者”，自我夸耀的人，为何不可能真正彰显自己，还会被人们所厌弃？
过分的自我肯定，实质上就是在贬低他人，怎不引人反感？
为什么“自知”“自胜”很困难？
将自己作为“对手”，本身就是一件困难的事，更何况还要对自己进行“解剖”，对自己“动手术”？
为什么“无为，故无败”？
任何时候做自己就好。当众人挑灯夜读，为了科考愁眉不展的时候，徐霞客在山上听了一天雪融化的声音。顺其自然做自己，怎会失败？
我以前觉得“坐在宝马车上哭比坐在自行车上笑好”，现在我不这么想了，幸福是我的人生目标，宝马还是自行车是我的手段，结果我却忘了自己却“坐在宝马车里哭”，这不是南辕北辙了吗？这不就是老子说的“无执，故无失”吗？抓住众人眼中理所应当的“宝马”不放，忘了自己的“初心”，值得吗？
大家越说越多，眼睛放光，嘴角带笑，教室里到处都是思想的火花。
曾经有老师埋怨新教材里放入这样艰深的内容，学生如何能懂？是我们不懂学生吧！
网友评论