尧曰:“咨!尔舜!天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。"
舜亦以命禹。
曰:"予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝:有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方;万方有罪，罪在朕躬。"
周有大贵，善人是富。"虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。"谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重。民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉。敏则有功，公则说。
译文
尧说:"啧啧!你这位舜!上天的大命已经落在你的身上了。诚实地保持那中道吧!假如天下百姓都隐于艰难到了极点，上天赐给你的禄位也就会永远终止。"
舜也这样告诫过禹。
(商汤)说:“我小子履谨用黑色的公牛来祭祀，向伟大的天帝祷告，有罪的人我不敢擅自赦免，天帝的臣仆我也不敢掩蔽，都由天帝的心来分辨、选择。我本人若有罪，不要牵连天下万方,天下万方若有罪，都归我一个人承担。"
周朝大封诸侯，使善人都富贵起来。(周武王)说:“我虽然有至亲，不如有仁德之人。百姓有过错，都在我一人身上。”谨慎的统一规范度量衡等器具，审查修订各项法律制度，重新修建起各项被废置了的官事，全国的政令就会通行了。恢复被灭亡了的国家，接续已经断绝了家族，提拔被遗落的人才，天下百姓就会真心归服了。所重视的四件事，人民、粮食、丧礼、祭祀。宽厚就能得到众人的拥护，诚信就能得到人民的信任。勤敏就能取得成绩，公平就会使百姓愉悦。
哥布林歪解
从尧开始的几位圣君便看出了民的重要性，水能载舟亦能覆舟。夫子通过这些圣君的话向弟子和世人传授仁的理念，哥布林觉得尧曰篇20.1跟孟子倡导的理念很相近。
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