你给出去什么感觉，就会接收到什么境遇，用到灵魂伴侣的身上，就是你给出去什么感觉，就会接收到什么伴侣。我们为什么在一切事情上要格物致知、知行合一？格物致知和知行合一，说白了就是一个字——叫真，两个字——叫诚意。
我们说每一件事情的发生你都不要赋予它意义，因为这段事情它所发生的真正的目的，都不是你所赋予的意义。我们给大家讲过一件事情的发生，你不要赋予它意义，这个事情发生自有它的目的，你赋予了这个意义，都不是这个事情要发生真正的目的。
我们套用在关系当中，每一段感情的发生都有它自己的目的，你不要给这段感情赋予意义，你赋予的这个感情的意义，都不是这个感情要发生的真正的目的。很多人喜欢赋予意义，比如我们碰到灵魂伴侣了，比如说你碰到你心爱的人了，你就会赋予意义，赋予什么意义呢？哎呀，这就是我一辈子要找的那个人，他就是我最佳利益，我希望这种感情一直持续到天荒地老，这就是我一辈子要嫁或者要娶的人，我们终身不变，我们海枯石烂，天长地久，我希望这个爱情永远不变质……你看你一直在赋予意义，对吧？你就觉得这个就是美好的，就是向往的，就是值得的，你就想留住这个美好，这叫有将有迎，就是有意有必，意必固我。
就是你在赋予它意义，但是我们刚才讲了，你赋予的意义都不是这个事情要发生真正的目的，这个目的只有良知知道，它不是你所赋予的那个意义的那个目的，你不了解这个事情它为什么要这么发生。如何让这个事情它朝着大家的最佳利益去发展呢——诚意、真。而诚意和真，做法就是格物致知、知行合一。
就是你必须在一段感情当中真诚，必须在一段感情当中真实，他不是在一段感情当中真诚真实，你是在整个人生当中都要真诚和真实。你面对任何人都要真诚和真实;你面对任何的机会，都要真诚和真实;你面对任何的诱惑，都要真诚和真实，这就是要格物致知和知行合一。你只有真，才能让这段关系呈现出你们的最佳利益，就是这段关系到底要如何发展，这段关系到底要走向何方？只有良知它会告诉你最佳利益，你“真”的时候就是在随顺，“真”的时候就是在不挡道，“真”的时候就是让良知在自行运作。
——节选自《精一社》第35集之灵魂伴侣
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