莫之仙体.程子四箴

作者: 江南莫之 | 来源:发表于2018-05-07 15:43 被阅读755次

程子四箴

■“箴”是规劝、告诫。孔子曾言:“非礼毋视,非礼毋听,非礼毋言,非礼毋动”,程颐对此做进一步阐发,称“程子四箴”;

■视箴:心兮本虚,应物无迹;操之有要,视为之则。蔽交于前,其中则迁;制之于外,以安其内。克己复礼,久而诚矣。

译为:人心本来清净空虚,顺应事物变化而不留痕迹;守心之要以看为原则。事物若看不清楚,内心就会迁移,蒙蔽。不合礼的不要看,将其遏制心外,以使自心安宁。克制自己的欲望再履行礼数,久之心志就专一了;

■听箴:人有秉彝,本乎天性;知诱物化,遂亡其正。卓彼先觉,知止有定;闲邪存诚,非礼勿听。

译为:人天生就具备有美好的禀性;心智受到外物的诱惑,就会失其正见。卓然而事先能够察觉,就知道在哪里停止而有定向。抵御抛弃邪念而保持心志专一,不合礼法的言谈不要听;

■言箴:人心之动,因言以宣;发禁躁妄,内斯静专。矧是枢机,兴戎出好;吉凶荣辱,惟其所召。伤易则诞,伤烦则支;已肆物忤,出悖来违。非法不道,钦哉训辞!

译为:人心动摇从语言开始;平息躁动和妄念,内心才专注和宁静。言辞很关键,能引起战争,也能带来和平;吉凶荣辱都是言语所致。说话过于简单,就显得荒诞,而过于繁杂,又会支离破碎。人若太放肆,事物必与他抵触。说违背天道的话,回应你的话也必然违背。不说不符合天道礼法的话,这是训教之言啊;

■动箴:招人知几,诚之于思;志士励行,守之于为。顺理则裕,从欲惟危;造次克念,战兢自持;习与性成,圣贤同归。

译为:哲人因真诚的思考,故知道玄妙精深;有志之士激励品行,以守为原则。顺理而做就从容宽裕。依从私欲就会面临危险;颠沛流离时能保持善念,做每一件事都能战战兢兢;习惯和天性就会一起成就,回归到圣贤境界。

相关文章

  • 莫之仙体.程子四箴

    程子四箴 ■“箴”是规劝、告诫。孔子曾言:“非礼毋视,非礼毋听,非礼毋言,非礼毋动”,程颐对此做进一步阐发,称“程...

  • 《莫之仙体》之小楷.程子四箴

    ■视箴:心兮本虚,应物无迹;操之有要,视为之则。蔽交于前,其中则迁;制之于外,以安其内。克己复礼,久而诚矣。 ■听...

  • 《莫之仙体》之行楷·程子四箴

    ■“箴”是规劝、告诫。孔子曾言:“非礼毋视,非礼毋听,非礼毋言,非礼毋动”,程颐对此做进一步阐发,称“程子四箴”;...

  • 《莫之仙体》之行楷.程子四箴

    ■视箴:心兮本虚,应物无迹;操之有要,视为之则。蔽交于前,其中则迁;制之于外,以安其内。克己复礼,久而诚矣。 ■听...

  • 《莫之仙体》之行书.程子四箴

    视箴:心兮本虚,应物无迹;操之有要,视为之则。蔽交于前,其中则迁;制之于外,以安其内。克己复礼,久而诚矣。 ■听箴...

  • 一日一书

    曾子之三省勿忘。程子之四箴宜佩。 持躬不可不谨严。临财不可不廉介。

  • 《钱氏家训新解》读书感悟(2)

    【分享时间】2022年,7月19日星期二 【分享书籍】《钱氏家训新解》 【分享章节】第4讲 尊礼——程子之四箴宜配...

  • 《莫之仙体》之四体.寄人

    别梦依依到谢家, 小廊回合曲阑斜。 多情只有春庭月, 犹为离人照落花。

  • 又书程子四箴(私人订制)

    ■视箴:心兮本虚,应物无迹;操之有要,视为之则。蔽交于前,其中则迁;制之于外,以安其内。克己复礼,久而诚矣。 ■听...

  • 小行楷·程子四箴(私人订制)

    ■视箴:心兮本虚,应物无迹;操之有要,视为之则。蔽交于前,其中则迁;制之于外,以安其内。克己复礼,久而诚矣。 ■听...

网友评论

本文标题:莫之仙体.程子四箴

本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/hccvrftx.html