出自《易经》
每个人都是从自己的角度看待事物，仁者眼里看到的只有仁，智者看到的只有智。
君子看到的是品德修养，小人看到的是人我是非。
所以佛要我们放下执着，尤其是我执我见。
因为对于普通人来说，我们对事物的见解，往往都如瞎子摸象，你摸到的是鼻子，他摸到的只是尾巴，别人摸到的又是耳朵或者腿，每个人却都认为自己是对的。
立场不同，观点不同，放眼大局才不至于偏颇，敞开胸怀，才不至于狭隘。
出自《易经》
每个人都是从自己的角度看待事物，仁者眼里看到的只有仁，智者看到的只有智。
君子看到的是品德修养，小人看到的是人我是非。
所以佛要我们放下执着，尤其是我执我见。
因为对于普通人来说，我们对事物的见解，往往都如瞎子摸象，你摸到的是鼻子，他摸到的只是尾巴，别人摸到的又是耳朵或者腿，每个人却都认为自己是对的。
立场不同，观点不同，放眼大局才不至于偏颇，敞开胸怀，才不至于狭隘。
出自《易经》 每个人都是从自己的角度看待事物，仁者眼里看到的只有仁，智者看到的只有智。 君子看到的是品德修养，小人...
仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知。 ——《周易·系辞上》 ISO 9001的全称是“质量管理体系 要...
《周易·系辞上》说:“一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不...
一阴一阳之谓道。 继之者善也，成之者性也，仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。 显诸仁...
俗话说:‘仁者见之谓之仁、知者见之谓之知。’拿鲁迅话讲：经学家看见《易》,道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看...
D50: 一阴一阳之谓道。 继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之...
「君子之道」的提法，《系辞》第五章首见，原文是「仁者见之谓之仁知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。」对...
"薄情之人，一看便知"：身上有这三个特点的人，要远离 《易经》有言：仁者见之谓之仁，知者见之谓之知 在我们身边，有...
【最佳搭档】 “一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知，故君子之道鲜...
【解读原文】 一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知。故君子之道鲜...
本文标题：仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。
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