《论语》学习之901201
【原文】子疾病，子路使门人为臣。
【白话】夫子病得日趋严重，弟子们忧心忡忡，甚至担心老师这次有可能撑不过去了，于是子路就安排孔门弟子们作为治丧的家臣，要给老师准备后事了。
【思考之一】子路为什么要为孔子设家臣？从中可以看出他怎样的心态？
读到这一章，不由得想起《论语·述而》篇的第34章，“子疾病，子路请祷……”同样是在夫子病重之际，子路心里异常急切，赶紧为老师向鬼神祈祷，希望夫子老师能快点好起来。可见，子路对老师的感情有多么深厚！这样的师徒关系绝非一般关系。而这一次，也许是夫子病得更加厉害了，并且看似没有好起来的迹象。至于这次子路有没有为夫子祈祷我们不得而知，对于“闻过则喜”的子路来说，大概是不会了吧！但是弟子们对老师那份感情却是更加真挚了，弟子们在子路的组织下欲给老师筹备后事这也绝对可能是真的。
子路当然想给自己最尊敬的夫子老师一个风风光光的、高大上的丧礼，于是他让其他弟子作为治丧的家臣。家臣是什么呢？家臣指卿大夫家的臣属，负责为主人处理家政事务。夫子曾经为鲁国大司寇，那时是拥有自己的家臣的。《雍也篇》第5章记载“原思为之宰”，原思就做过夫子的家宰，也就是家臣的总管。但此时夫子已经晚年垂暮，早已卸职离任多年了，此时的夫子已是平民身份，按照礼制，这个时候夫子就不可以再拥有家臣了。很明显，子路让弟子们作为治丧的家臣，实际上就是打了个擦边球，蹭了一下夫子之前做过大夫的历史背景。
李炳南老先生说“大夫有家臣，治丧时，行臣礼。”朱子说“夫子时已去位，无家臣。子路欲以家臣治其丧，其意实尊圣人，而未知所以尊也。”郑康成说“大夫退，葬以士礼；致仕，以大夫礼葬。”
子路是一个非常直率的人，对孔子相当相当地敬重，所以他基于一种对老师的敬重，希望老师万一不幸往生的时候，在他的丧礼上有家臣这样的人来备办丧礼的事情，彰显老师曾经当过大夫这样的一种尊荣的地位。子路这样做的目的很明确——不想让老师的丧礼办得太简单低调、太普通平常，他希望夫子老师能享受大葬——大夫级别的、比较隆重的丧礼待遇。子路此举真可谓用心良苦。一方面让弟子更尊崇他的师长，一方面也让世间的人看见孔子老师的功德巍巍。
【思考之二】如果是你，碰到敬重的师长生病了，会如何做呢？
子路这样做的心情，我们也可以体会一二。当我们至亲、最尊敬的人生病的时候，我们会情不自禁地祝愿他们早日康复；当他们过世的时候，我们在为他准备丧礼的时候，也都希望能够备极哀荣，能够办得很好，让亡者的美好的德行、世间的成就，都能够被彰显、被看到。
由此，我想到24年前，父亲生病去世时，由于病也不严重，又逢春节，看病不及时，事前没有任何准备，以至于丧事办的很匆忙，而给我们兄妹几个留下很多终生的遗憾。
再想想和我一起生活了36年的岳母，今年整整100岁了，爱人姊妹几人早在20多年前就已经把所有的寿衣等事项准备好了。虽然至今未用，但老人心里很踏实，有时还要看看呢。
又比如眼下，这几天我在医院里住院，尽管自己知道，没有什么大毛病，就是想仔细检查一下，可是能看得出爱人、孩子们的心里都是很担忧的，就连两岁多的小外孙在视频时还眼含泪水不说话呢？
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