2）
巴特尔的家就在帕米尔高原塔什库尔干的西部一座小村庄里。这片土地的平均海拔在 4500 米以上，与青藏高原相连，是距离蓝天最近的地方，因而世居此地的塔吉克族人又被称为“彩云上的人家“。而“帕米尔”在塔吉克语里，即 “世界屋脊”的意思爷爷说，帕米尔高原，古称不周山，从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，共工在大战中没有取得胜利，愤尔用头撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了。所以天向西北方向倾斜，日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角塌陷了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。而在汉代时这里也被称为葱岭，因为高原高寒的山坡上遍地野生着一种沙葱，茎叶小而圆筒中空，形似杂草。野生沙葱如今也很常见，风味独特、可口，是当地人秋冬季爱腌渍的菜齑之一，巴特尔很喜欢就着馕吃。自丝路起始，这里就是东西之间往来的必经之路。唐朝时，这里又有了新的名字-------帕米尔。 玄奘法师从天竺国取经归来，曾在塔什库尔干小住数日，并在他口述的《大唐西域记》中留有记载。
“唐僧取经路过的时候，说不定和徒弟们坐杏树下歇过脚，馋嘴的猪八戒还摘过树上的杏子吃呢。”在村头杏树王下玩耍时，偶尔巴特尔会冒出这样古怪的念头。而从英文中“帕米尔高原”(The Pamirs)是一个复数，中文又名不周山：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。都揭示了这座高原独特的地理构造——公认有八个大帕，还有难以计数的众多小帕。一个“帕”便是一个以河谷为中心的小世界。巍峨连绵的雪山环抱中，一条发源于群山间的小河自西向东穿过平阔的谷地，村庄就坐落在河流的南岸。村庄不大，只有二三十户，分布零零散散的，土黄色的房屋和石头院墙这儿一座那儿一座，掩映在枯灰色的树枝间。树木多为杏树，也有一些柳树等杂树。但在村庄的西边，却有一排整齐的带有院落的民居，是国家的精准扶贫项目，为了改善村民的住宿条件新盖的 “安置房”，浅黄的墙色和雪山的皑皑白雪相比，显得格外有暖意。巴特尔家、扎西尔家等多数村民都搬进了宽敞的新居。
村庄虽然偏远，但是并不闭塞---出村的那条石子路，连接的是山脚下一条褐色的“长带子”----314国道。向东向西通向县城、喀什、乌鲁木齐等繁华城市，而朝向国境一端，则是通往几十公里外中巴边境的红其拉甫口，有着著名的“冰山上的来客”之称。由于自然环境艰苦，人们习惯用牦牛作为运输工具。牦牛是高寒地区特有的牛种，能耐零下四十摄氏度左右的严寒，善走险路陡坡、雪山沼泽，有“高原之舟”的美誉。塔吉克族人几乎家家都有牦牛，巴特尔家也养了几十头牦牛。
3）
肖贡巴哈尔节过后，就意味着春天回来了，田里又该忙活起来了，高原上气候寒冷，冬季河流、山水冰结，春季如不破冰引水入渠，灌溉耕地，人们便无法开耕播种。为此而欢庆的节日叫引水节，塔吉克语称引水节为"孜瓦尔"。破冰引水之前，全村的人都要做一些准备工作：
男人们检修砸冰的工具，还要到引水点在冰雪上 撒些土，深色土吸收的阳光热量能加快冰层的融化；女人们忙着烤制三块直径足有半米的大 馕，节日那天一块留在家里，另两块带到引水工地上食用。
爷爷作为“米拉甫”（水官），（“米拉甫”是村里推举的，一般是德高望重、有农事经验的老农民，节日的一切活动，都由他来安排。）时刻关注着气象的变化，观察杏树王抽芽和花苞的变化，以确定引水节的日期。
在巴特尔的期盼中，引水节来临了。晨曦微露 睡眼惺忪的他被奶奶叫起，爷爷和爸爸已穿戴齐整， 坐在客厅长条桌边喝着冒着热气的奶茶，吃着馕。他俩今天格外精神，像两 位即将出征的将军。等巴特尔洗漱完，又囫囵吃了几口，晨光已斜射到窗台边沿，该出发了。巴特尔跟着爷爷和爸爸出了家门，全村的男女老少几乎都出动了。虽然是去干活，但大家都穿着民族特色的新衣服：男人们头戴黑羔皮做的圆帽，身穿棉或皮的袷袢， 脚蹬紫红色皮靴， 个个精神抖擞如山峰般挺拔；女人们的衣着更明艳靓丽， 绣工精美的帽子， 随风轻飏的白色、红色或黄色的长披巾，领口、袖口和裙边上绣着美丽花纹的衣裙， 让她们如一朵朵流动的花朵。与簇新的衣服相比，喜气洋洋的每个人脸上的笑容更灿烂， 仿佛万紫千红的春天已在一双双或碧蓝或灰褐色的眼眸中了。 人们按照事先的分工分成两拨，几个身强力壮的年轻男人骑着马，跟着巴特尔爸爸去山上砸冰引水，其他的人跟着爷爷， 沿着水渠清理淤泥， 疏通渠道。巴特尔被爸爸搂着，坐在马上。父子俩的眉眼很像，高鼻梁深眼窝，面庞轮廓如山峰般 立体。只是爸爸的肤色比阿布都黝黑，那是常年强烈的紫外线照射的缘故。对于巴特尔的随 行， 没人觉得奇怪 —— 不出意外的话，十二岁的巴特尔即将迎来属于自己的成人礼， 聪明伶俐的巴特尔就是未来的水官嘛！
“巴特尔 ！等我的阿飞孜尔兄弟老了， 就该你接班当水官了。” 同行的阿拉瓦开玩笑说。 阿拉瓦在村里开了家小百货店，为人和善，爱开玩笑。他的妻子热那汗同样待人热情，爱 说爱笑。 这个问题巴特尔从没有认真想过。他没有接话而是问道“扎西尔怎么没有一起来？“
“哈哈，他和他那只小懒猫还在被窝里睡大觉呢“阿拉瓦爽朗大笑道。并不介意自揭“家丑”一样。
边走边笑，一行人很快到了取水点。巴特尔和扎西尔玩的并不好，但是也不坏，就是扎西尔嘴太碎，老爱呛巴特尔是“胆小鬼“。
“真的是“胆小鬼”吗？巴特尔一时有点分神，抬头一看，巍峨的雪线之下是一片砾石层，放眼望去有一片闪烁的亮点，在砾石的间隙，不断被阳光融化的冰雪正慢慢渗流，合奏成一片细密的沙沙声音。村民叔叔们和爸爸正砸着冰块，开始有双手可掬的细流，一脚踩下去就是一个水洼。水争先恐后地奔向谷地，逐渐有了声势，有了流速和明朗的水声。
另一边的龙吉克正挥动锹镐疏通着渠道。他的女儿五岁半的小丹姆，大眼睛如深潭一样幽蓝，眼睫毛如杏花蕊一样纤长，巴特尔的妈妈夸她是塔吉克人的“白雪公主”
在众人的齐心合力下，冰冷清亮的水流成功引入到水渠里，一开始流速缓慢，似小心翼 翼地在探路， 随着渠道的疏浚和更多冰水的涌入，流速也渐快了起来，从涓涓细流变成了潺潺溪流。 太阳快升到头顶时，相向奋战的两群人终于会合了， “水来啦！ ” “水引来啦！” ……村民 们奔走相告， 人人欢呼雀跃。 “爷爷， 水引下来了！”激动的巴特尔一头扑到爷爷怀里说。
“山是帕米尔的骨骼和肌肉，雪山上的水就是我们塔吉克人流淌的血液哩。”爷爷面朝着雪山，庄重地说。
所有人都围拢过来后， 妇人们拿出餐布铺在地上， 把带着的大馕用小刀横竖切成小块，
放在盘子里端给每一个辛勤劳作的人。巴特尔和一些孩子穿行其中，当作“服务员“，端递着盘子。人们说说笑笑，谈论着接下的“播种节”。
年轻的小子和姑娘在渠边相互撩水嬉闹，不时传来阵阵欢声笑语。接着，小伙子吹响了鹰笛，妇女们也敲响了手鼓，男人们率先跳起了鹰舞，歌声随之而起，庆祝引水成功。从山上骑马回来的小伙子放下手中工具，又开始了赛马、牦牛叼羊，真热闹，这里一下子沸腾了，人们沉浸在节日的欢乐之中。
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