路人皆知这句名言：【读万卷书不如行万里路】进而又演变出了：【行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名家指路】哈，走世界才有世界观！以我浅见：名师指路不如最终自我领悟！
百万里归来，见证华夏的文明和智慧，对一些事物的看法，有种醍醐灌顶，茅塞顿开的感脚…对一些问题的看法，开始有了一些不同的视角。
例如：此行自驾六省，万里归来，又一次对【读万卷书不如行万里路】这句古训产生了质疑…
首先要指出，这段话的原始版本出自明代书画家董其昌：“读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。”至于后来演变成“读万卷书，不如行万里路”云云，其实出自当代某些文人墨客的演绎。
简单的逻辑分析下，也不难理解！首先古人读所谓【万卷书】是在竹简上写的，一卷也就几百多则上千个字而已。这个【卷】和当代动辄十几万字一本的书，其文字内容不在一个量级上；是古代人行路比较艰难！超级旅行家徐霞客游三山，需要数月甚至一年的时间，而当代人用现代交通工具，几天就可以走完！本驴友，此行跨六个省，上万里也十多天时间，而背包里随身带的两本书却没有读完！可见，万卷书与万里路，即便是从时间长度来衡量，在当今根本不在一个层级上。
读书和行路，哪个更重要？其实在我看来是不同维度的两个层面，不可比！如果非要把两者分个高下，那我倒觉得是读书更重要！所以，先讲“读万卷书”，再谈“行万里路”，古人诚不我欺也。读书吸收的是智慧，行路见证的是阅历。阅历当然也可以转化上升为智慧，甚至可能比从书中获得的智慧更实用、更重要，但是，如果没有一定的人文素养，阅历就只是阅历，不能够发酵为智慧！举例来说，同样是游览长城，一个普通凡人，大概充其量只能感叹一句：“哇塞长城，这真TMD地长！”
而伟人毛主席面对长城，就会引发思古之幽情，他会想到秦始皇，想到汉武帝，想到成吉思汗，想到朝代更迭，想到水能载舟，亦能覆舟，想到当代人精彩人生的意义……
瞧！【沁园春·雪】
北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝！
望长城内外，惟余莽莽！
这两者，又怎可同日而语呢？
再比如：在大漠隔壁，看到烽烟上升；黄昏下的落日；老粗就会说，哎呀妈呀！烟火直溜溜的往上窜，太阳落山像大锅盖一样！而一句流芳百世的名句是：大漠孤烟直，黄河落日圆！
还有一个很好的例子，就是诸葛亮。想当年，躬耕陇亩的年轻的卧龙先生，凭什么就敢大言不惭地“自比于管仲、乐毅”，尽管“时人莫之许也”？还不是读书给他带来的自信和底气吗？人家在乡里种田，却可以把天下装在他的心里，这一点非读万卷书不能做到。老子《道德经》说：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。”这段话用在诸葛亮身上最为贴切。
所以题主说的，”读万卷书不如行万里路”，我认为，这是个伪概念！两者间并没有直接的可比性，但是可以相互促进、相互加持。
至于“名师指路不如自己领悟”！中国文化跟重视逻辑和实证的西方文化不一样，我们高度重视体悟。听到了，读到了，如果自己没有悟到，依然是难以发生作用的。孔子、老子、王阳明、释迦摩尼等圣人先贤，哪位圣人最终不是自我开悟的结果呢！
百万里走遍华夏，还是老老实实去读书好了，只有书才是人类智慧的结晶，被带到坑里就不好了。
【评论】：我感觉这话应该是“读万卷书，行万里路，阅人无数，名师指路，自己领悟”这几句话是一个知行合一的循环啊。如果人，不需要去养这身皮囊，人生理想该怎样追求？难道不是应该手捧万卷书读着，脚行在万里路上，阅无数人人生事，转折区遇到贵人点灯指路，自己领悟。。。修行在，物格，知至，意诚，心正，身修，家齐，国治，平天下…
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