自己的不幸是自己的“选择”吗？

最近正在阅读《被讨厌的勇气》这本书，两位作者以“哲人”与“青年”的对话展开，通过青年与哲人的辩论，将阿德勒个体心理学的核心意义展示给读者。 作者用五个夜晚将本书分为五个章节，通过每一夜的对话来明晰“青年”的疑惑、提问。本文是本书第一夜对话的简要总结以及个人阅读的理解——你自己的不幸是自己的“选择”吗？

书中这人说到：“人时常在选择着自己的生活方式，即使像现在这样促膝而谈的瞬间也在进行着选择。你把自己说成不幸的人，还说想要马上改变，甚至说想要变成别人。 尽管如此还是没能改变，这是为什么呢？那是因为你在不断地下着不改变自己生活方式的决心。 ”

读到这句话时自己的心脏似乎有片刻的停博，激荡于内心的窒息感，久久无法散去。 回想自己走过的那些弯路与遇到的挫折，似乎都是自己的执念，都是自己担心害怕改变现状而产生的后果。 也许与我“同行”的人并不少， 也许是自己太多的三分钟热度，把自己磨的太皮了，似乎缺少了该有的韧性。 看到哲人的话才明白，没有付诸于行动的“口号”都是空（che）谈(dan)。 

哲人对于生活方式给予的理解是：“某人”如何看“世界”，又如何看“自己”，把这些“赋予意义的方式”汇集起来的概念。从狭义上来讲可以理解为性格；从广义上来说，这个词甚至包含了某人的世界观或人生观。 

最近网络广为流传的一句话就是说“某某，三观不符合我，无法交流." 这也正是我们的世界观与人生观在左右我们的思考或行为的倾向。 

你在人生的某个阶段里选择了“不幸”。这既不是因为你生在了不幸的环境中，也不是因为你陷入了不幸的境地中，而是因为你认为“不幸”对你自身而言是一种“善”（本书中引用“ 善”在希腊语的含义“有好处”）。 

在我个人来说自己对于这句话的理解就是，之所以选择了“不幸”其实就是自己认为这样的选择对于自己是有好处的，是在自己可以“控制”的范围内的。 正因为这样的意义存在，自己的不幸也就随之而来。 

假若生活方式不是先天被给予的，而是自己选择的结果，那就可以由自己进行重新选择。 

重新选择也就是要发生改变，改变自己的生活方式，摆脱自己的不幸。 如何做出改变？即使人们有各种不满，但还是认为保持现状更加轻松、更能安心。 当面对改变的路口时，你能够走出自己的舒适区吗？你依靠什么来走出你的舒适区呢？

你需要的是改变的勇气， 你需要朋友的鼓励、督促与监督。 走出改变的第一步，悦纳自己，找到自己方向，找到自己改变的勇气。 要找到自己的不幸是由哪些“选择”带来的。