上篇文章咱们分析了“师”，见文章:为不战而“战” ｜解析“师”字今天咱们再来看看每爻的含义:
【初六】师出以律，否臧凶。出师应当有严明的纪律和军法，否则无论战败或者战胜都不好。对于部队而言，《孙子兵法》中也强调五事即“道天地将法”，其中“法”就是军法，当一视同仁，不分军衔高低。对于个人而言，作为一位有专业技能的师，当知道自己身上的责任重大，应该以严格要求和负责态度对待自己的工作，以自律的精神追求技艺的提升。就比如软件设计师严格律己，追求代码执行效率、可复用性、灵活性等，设计出的软件才能运行良好，特别是在特殊情况下也能保证不宕机。
【九二】在师中吉，无咎，王三锡命。军队如果能保持中正之道，就不会犯什么过错，得到君王多次嘉奖。这里面着重提到了中正之道，我们知道，甲骨文里“中”就是一根旗杆插在正中央，周围是一圈围栏，不偏不倚，正好在中间，代表着不偏袒任何一方，一切都刚刚好，顺应自然的发展规律。所以中正之人，对待下属充满善意，帮助下属成长，充分放权。对待工作追求平衡，让各方认可的最优方案。
【六三】师或舆尸，凶。战争是非常残酷的，有时就车载尸体而归，是凶险的。故《孙子兵法》有云:““是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”所以战争都应该是最后不得已而为之的，减少战争的次数，最好就是不战而胜，攻心为上，次之就是一战而定，擒贼先擒王。
【六四】师左次，无咎。军队撤退时，没有什么过错。战争无非是两种结果，胜利或失败，胜利了见好就收，善待俘虏，收编敌将，为我所用。失败了更要敢于撤退，保全实力，小的战役失败不意味着整个战争的失败，胜败乃兵家常事，保留革命火种，再次积蓄能量，就有翻盘的机会。
【六五】田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。田间有禽兽，这些都是战利品，仗义执言，如果能先用言语说服敌人，那是最有利的，没有什么过错。我们看《孙子兵法》里的很多核心思想都出自师卦，其中有一篇“用间篇”，专门是讲如何利用穿插在敌人内部的奸细、或者利用敌人的奸细再反间，如果能有办法从敌人内部先瓦解敌人，也能用最小的牺牲换取最大的胜利了。我们知道孔子有位弟子叫子贡，他就有着极好的口才，当年齐国想发兵攻打孔子所在的鲁国，子贡于是出使齐国，吴国，越国，晋国，改变五国格局，解了鲁国之围，存鲁，乱齐，破吴，强晋，霸越，可见利执言的作用之大。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。就是指:德高望重的长者率领部队，贞固。而没有经验的小人则用车载着尸体，凶险。这就让人想起了战国时期秦国与赵国的长平之战，赵国把经验丰富的老将廉颇换下，觉得天天固守耗费军粮不说，还窝火。换上了纸上谈兵的赵括，结果一败涂地。
【上六】大君有命，开国承家，小人勿用。最后这爻说的是战争胜利之后，君王发布命令，封侯，建立家里的祠堂。对于投机取巧、想抢功的小人，可以给予金钱上的赏赐，但不要予以重任。总的来说，战争还是能不打就不打，打了就会有牺牲，非万全之策。而通过智慧高明的手段，让敌人投诚、让民心都向着自己，不战而胜，是最好的选择。大家有什么感想，欢迎在评论区讨论哈，谢谢。
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