体与元
徐怀清//记
在认识上，"元"是相对于"体"而存在的，事物的体统是第一性的，体不立一切无从谈起。在没有对体的大概说明情况下，直接讲元系统，是否不当，会给人一种云里雾里的感觉。比如：人体是整体的存在，五脏六腑、眼耳口鼻、四肢皮毛的各部件，可以称元件、是元，而各元件只是功能的不同，是为同一人体存在的，是由于体而生成的，元件本身是不能够独立存在的。如若元件独立生存了，也就成为新的生物体了，新生体中又有新的元件了。总之，体是必须的、是最基本的。脱离了体的元是不存在的。我们应该懂得，世界上的一切事物体都是独一不二的，我们每个人都是独一不二的，每一片树叶都是独一不二的，每一粒沙子都是独一不二的。独一不二是事物体的最基本存在。
中国文化很重视三元，三是大成之数，三是大吉之数。然而一、二也不可少，一是总体，也可以称万元、N元的集合体。二是个变数，是一种忌讳，二数很不吉利，是过渡数，但又不可少。
一二三是认识事物的最基本要素，这是中国几千年文化形成的，符不符合现代哲学观念，还有待研究。
另外，我想问你个事，"三分为八“的形式，用数学怎样表示？八卦的来源，是由"一分为二"，“二分为四"，"三分为八"而来的，人们只注意到了，一分为二的功能形式的存在，却很少有人能够认识到"三分为八”的立体存在，这是哲学的一大缺陷。希望您能在这方面有所进展。
任何元系统、或是多元论，还是局限于一元论中的，是以一元论为基本的。我觉得体系统比元系统要准确一些，好理解些。无论是太极、或道，都是以整体为最基本单位的，并且至少是三元所构成的，这是因为：一事三因、三因一果、见一含三、三维立体、三生万物。事物无三不成体，太极无三不能立。
我认为事物之体与体中之元还是有明确区分的。
当然了，元系统有你的一套理论，作为元的系统论述应该是正确的，但没有了体的统辖，也就是无的放矢了。(灵泉书院)
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